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岐伯文化 岐伯

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岐伯，中國上古時期著名的醫學家，道家名人，精于醫術脈理，名震一時，后世尊稱為“華夏中醫始祖”“醫圣” 。由于年代過于久遠，關于他的籍貫說法不一 。

岐伯文化 岐伯

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今傳《素問》基本上是黃帝詢問，岐伯作答，以闡述醫學理論，顯示了岐伯高深的醫學造詣 。中國傳統醫學素稱“岐黃”，或謂“岐黃之術”，岐伯當屬首要地位 。
岐伯是中國上古時代最著名的醫生，由于年代過于久遠，關于他的籍貫有不同的說法，除了陜西岐山說，還有甘肅慶陽說，四川鹽亭說 。一般認為，岐伯是岐山（今陜西省岐山縣）人 。
岐伯從小善于思考，有遠大的志向，喜歡觀察日月星辰、風土寒暑、山川草木等自然界的事物和現象 。還懂音樂，會做樂器，測量日影，多才多藝，才智過人 。后見許多百姓死于疾病，便立志學醫，四處尋訪良師益友，精于醫術脈理，遂成為名震一時的醫生 。
宋《路史》載：“古有岐伯，原居岐山之下 。黃帝至岐見岐伯，引載而歸，訪于治道 ?！蹦纤渭o傳體通史《通志》載：“岐氏，周故都也，今鳳翔岐山是也 。太王居之，至文王始遷于豐，其支庶留岐，故為岐氏 。又古有岐伯，為黃帝師 。”黃帝西至于小崆峒（今岐山“孔頭溝”的方言轉音）問道，見西北雍州（今鳳翔岐山）長者鶴發童顏，健步如飛；少者肌潔容美、俊逸瀟灑，問后方知是神醫岐伯之功 。遂在岐地尋訪有道之人，訪賢時發現了很有才能的岐伯，于時黃帝就恭請岐伯為臣，貴遵為天師，謀討濟世通途，幫助他治理天下 ?！妒酚洝ば⑽浔炯o》載：“公玉帶曰：黃帝時雖封泰山，然風后、封鉅、岐伯令黃帝封東泰山、禪凡山、合符然后不死焉？”《帝王世紀》載：“岐伯，黃帝臣也，帝使岐伯嘗味草木，典治醫病，經方《本草》、《素問》之書咸出焉 。”從上述古文獻記載可見，遠古時確有岐伯其人，他同黃帝合著了醫書《素問》、《靈樞》，合稱《黃帝內經》，開辟了中醫著述之先河 。其內容多以他與黃帝答問的體裁寫成，所以，記載“岐伯”的最早的文獻是《黃帝內經》 。
中醫學素稱“岐黃”或謂“岐黃之術”，岐伯當屬首要地位，不少學者對這種觀點持肯定的意見 。
醫學貢獻
褚征《褚氏遺書》載：“素問者，黃帝與岐伯、鬼臾區、伯高、少師、少俞、雷公六臣平素問答之書，即《本紀》所謂咨于岐伯而作《內經》是也 。此書出于岐伯者多，故本紀不及諸臣耳 。”岐伯是上古時期著名的醫學家，他在醫學方面的主要貢獻有以下幾個方面：
1、創立中醫學基本理論：
岐伯之名、生平事跡鮮見史冊 。且黃帝時代已經有尊卑貴賤的劃分，岐伯為黃帝之臣，后世卻稱“岐黃之術”，將其名列黃帝之前，而這種稱法居然能一直沿用數千年，顯然不合常規 。以此理推論，《內經》基本理論和思想 *** 的最初構建者是岐伯，《難經注疏》、《皇漢醫學》均言，《內經》乃“昔者岐伯以授黃帝”，肯定岐伯的創立之功 。
《漢書·藝文志·方技》在列數古代著名醫家時說：“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和 。”原始公社后期（約公元前21世紀），游徙于黃河流域的各氏族部落，為原居于陜西的部落聯盟首領黃帝所統一，奠定了華夏族的歷史基礎 。這些氏族此前所創造的物質文化和精神文化，得以更便利的交流、融化、整合，出現多項發明創造，岐伯構建《內經》的基本理論體系的必要條件，也已具備 ?！秲冉洝芬浴兑住穼W思想統領全書，“《易》是畜牧轉化到農業時代”的精神產物，其時處于變革時期，故《易》之思想多變 。岐伯承《易》之哲學思想，吸收消化炎帝、神農以來的醫學知識，加上自己的醫學實踐，又與同時代醫家如雷公等探討切磋，整合創新，形成了《內經》的基本理論框架 。由于已成體系，故岐伯的學說能代代相傳，其傳承脈胳清晰可辨 ?！痘蕽h醫學》、《難經疏注》曰：“昔者岐伯以授黃帝，黃帝歷九師以授伊尹……歷經湯、太公、文王、醫和，秦越人始成章句，以授華佗 ?！痹趥鞒羞^程中，又經歷代醫家豐富完善，遂在戰國秦漢間正式成書 。后人感念岐伯的首創之功，將其置于黃帝之前，稱中醫之術為“岐黃之術”，以彰其功，以示不忘 。
2、開創中國醫學著述先河：
《黃帝內經》以《易學》哲學思想統領全書，闡明了陰陽五運六氣說和臟腑經絡說，包括了人的呼吸、循環、消化、神經系統及其相互關系 。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、藥物學以及治療原則最經典的醫學典籍，其內容涉及天文、歷法、氣象、地理、生物、農藝、哲學等方面的知識，是中國首部內容豐富，影響深遠的中醫典籍 。

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