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元曲四大家代表作品 元曲四大家及代表作

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1元曲四大家的作品元曲四大家是關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠 。關漢卿代表作是《竇娥冤》，白樸代表作是《墻頭馬上》，馬致遠代表作是《漢宮秋》，鄭光祖代表作是《倩女離魂》 。
白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷,隩州（今山西河曲）人，生于金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此后行蹤不詳 。
關漢卿，號已齋，亦作一齋，漢卿是他的字，是元代著名的戲劇大師 。大約生于金代末年（約公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（約公元1300年前后） 。
馬致遠生于公元1250年，約卒于公元1321年，是元代著名的雜劇家 。大都（今北京）人 。馬致遠字千里，晚號“東籬”，以示效陶淵明之志 。
鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳 。他是元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名，號稱元代四大雜劇家之一 。
2元曲四大家及其代表作元曲四大家及其代表作為：關漢卿的《竇娥冤》，馬致遠的《漢宮秋》，白樸的《墻頭馬上》，鄭光祖的《倩女離魂》 。
關漢卿，號已齋，亦作一齋，漢卿是他的字，是元代著名的戲劇大師 。大約生于金代末年（約公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（約公元1300年前后） ?！陡]娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作 。
白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷，隩州（今山西河曲）人，生于金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此后行蹤不詳 。
據元人鐘嗣成《錄鬼簿》著錄，白樸寫過15種劇本，這15種是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東墻記》、《唐明皇游月宮》、《韓翠顰御水流紅葉》、《薛瓊夕月夜銀箏怨》、《漢高祖斬白蛇》、《蘇小小月夜錢塘夢》、《祝英臺死嫁梁山伯》 。
《楚莊王夜宴絕纓會》、《崔護謁漿》、《高祖歸莊》、《鴛鴦間墻頭馬上》、《秋江風月鳳凰船》、《蕭翼智賺蘭亭記》、《閻師道趕江江》 。加上《盛世新聲》著錄的《李克用箭射雙雕》殘折，共16本 。
馬致遠生于公元1250年，約卒于公元1321年，是元代著名的雜劇家 。大都（今北京）人 。馬致遠字千里，晚號“東籬”，以示效陶淵明之志 。
馬致遠著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳摶高臥》七種 。
鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳 。據學者考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公懾政》、《虎牢關三戰呂布》等 。
元曲的體制：
元曲興起并代表這一時期文學的更高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現為以下六個方面：
1、宮調：宮調是指中國古代音樂的調式，曲與宮調出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調、雙調、商調、越調（四調），曲的每一個宮調都有各自的風格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重 。
元曲中的戲曲套數和散曲套數，是由兩支以同一宮調的不同曲牌相聯而成 。
2、曲牌：俗稱“曲子”，是對各種曲調的泛稱，各有專名，如《點絳唇》《山坡羊》等總數很多，元代北曲共335個，每一個曲牌都有一定的曲調、唱法，同時也規定了該曲的字數、句法、平仄等 。
據此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內容并不完全一致 。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調而無曲詞 。
3、曲韻：元曲在押韻方面嚴守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻 。
4、平仄（zè）：曲在用字的平仄上比詩詞更嚴，而特別注重每首末句的平仄 。
5、對仗：曲的對仗要求比較自由，可平仄相對，也可平聲相對，即平聲對平聲，仄聲對仄聲 。曲的對仗形式有“兩字對”、“首尾對”、“襯字對”等十三種，在語言的運用和詞序組合上有許多特點 。

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