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古人有十年寒窗苦讀的說法，為什么現在普遍需要接受16年教育？

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一、十年寒窗苦讀，十是個虛數，充分非必要有之不必然，無之必不然？不是的，一切取決于個人的沖勁和韌勁，即鑒別力和持久力 。
王勃6歲做文章，曹沖8歲能稱象，甘羅12歲做宰相，唐伯虎三笑點秋香 。貌似這些人不用10年，有的甚至不到10歲 。
有些就不行，或是聰明自誤，或是開慧較遲，或是滄海遺珠 。傷仲永，貌似小時候也聰明，可惜“反誤了卿卿性命”；范進看了好幾個10年，中舉就像老來得子一樣遲又遲；名落孫山那哥們，估計也不是不聰明，奈何“明代暫遺賢”，只好與柳才人一樣，“忍把浮名，換了淺斟低唱” 。
二、古代四書五經，不崇文必尚武，單是文，十年未必夠古代讀書都是很奢侈的事，教育被統治階級把持 。進公立的國子監、塾社庠館得有人推薦和擔保，根正苗紅且交的起束脩，真正是“王侯將相寧有種” 。
貴族階層沒落，庶族地主漸興 。
經過魏晉南北朝到隋唐，科舉誕生，平民有了出頭之日，讀書的士子階層越來越大 。
（一）唐朝
唐朝考試的科目分?？坪椭瓶苾深?。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的稱制科 。
常設的科目有秀才、明經、進士、明字、明算等五十多種 。其中明經、進士2科是主要科目（進士考時務策和詩賦、文章，明經考時務策與經義） 。

常科的考生有兩個來源：一個是生徒，一個是鄉貢，分別是推薦的和層層考的 。推薦的有門有路子自然容易，層層晉級的得熬燈拔蠟，有年頭 。進士科及第很難，所以當時流傳有“三十老明經，五十少進士”的說法 。（二）明清
明清的科舉主要分三級，即鄉試、會試和殿試 。
鄉試，三年考一次，應試者為秀才，考中稱“舉人”，第一名稱“解元” 。會試，鄉試后次年三月在禮部舉行，應試者為舉人，考中稱“貢士”，第一名稱“會元” 。殿試又叫“廷試”，貢士參考，皇帝親自考核，考中稱“進士”，第一二三名稱“狀元”、“榜眼”、“探花” 。光考試就得四年，何況復習時間 。
三、現如今價值多元，出路多樣，學習也注重全面發展，十六年很合理三百六十行，行行出狀元 。
北大畢業的賣豬肉不丟人，沒讀過大學的出人頭地不稀奇 。讀書不一定非得在象牙塔里，學知識也可以在社會大學中 。
但畢竟那樣另類的占比例很少，沒聽說過大片規模的北大學子去賣肉，也沒聽聞成百上千的白丁坐人上人 。
平常人還是得經歷正規的學校教育，畢竟選拔的時候，看的是同一套畢業證書，在同樣的評價體系下量才取用 。
【古人有十年寒窗苦讀的說法，為什么現在普遍需要接受16年教育？】學校里德智體美勞全面兼顧，到了高中文理分科，也鼓勵文藝體 。進了大學，百花齊放，各顯神通 。6+3+3+4，個人感覺挺合理，就這還有許多復讀的呢 。

四、現下的政策還可以，在復雜國情人口眾多的前提下，已經兼顧了大多數，保證了基本公平公正雖然時有聽說替考、替學，不時有加分、加塞，但那畢竟是少數 。每年幾百萬考生，出那么幾個，概率已經很低了 。
而且，現今國家也在進行教育制度改革，我們沒有可供借鑒的經驗拿來照用，只能摸著石頭過河 。前進的道路上，難免磕磕碰碰，咬著牙走下去，我們這些改革中的探路者和實驗用的小白鼠，才沒有白白犧牲 。
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