日頭早早地擱在街頭牌坊高挑的檐角上，亮得刺眼 。大把大把的陽光，毫不吝嗇地撒在三尺高臺上，明晃晃的臺央，跪了一位女子 。
她著囚服，雙手縛于后背，一個“斬”字頭懸，她叫竇娥，從近兩千年的斑斕光影里走來 。
作為當時生活在封建底層的婦女，在“一仗下，一道血，一層皮”里含冤而逝 。
她臨死之前曾發下3條毒誓，在她死后這3條毒誓全部應驗 。
真也悲兮嘆兮 。
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01、竇娥之冤竇娥小字云端，楚州人士，家境貧寒，在她3歲的時候，其母親便過世了，自此與父親相依為命 。
【千古奇冤江南一葉同室操戈相煎何急指的是哪一次事變千古奇冤】在與父親生活到7歲時，由于竇父要進京趕考，不得不將其允諾給蔡婆婆收養 。自此竇娥成為童養媳，嫁給蔡婆婆的兒子，改名竇娥 。
7歲后，竇娥便一直與蔡婆婆生活在一起，與其朝夕相處 。
7歲到17歲，十年的朝夕相處與養育之恩，道一聲蔡婆婆是其養母都不為過 。
17歲嫁給蔡婆婆兒子后，竇娥恪守三從四德，遵守“在家從父，出嫁從夫，夫死從子，事公姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊” 。
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奈何與丈夫成親后，好景不長，才與其夫相守兩年，其丈夫不幸亡化，自此竇娥與蔡婆婆均成了寡婦 。
古代喪夫的女子，由于十分重視貞潔，通常都不會改嫁，而是選擇守寡 。
魯迅先生曾在《我之節烈觀》里提到，在古代社會里，男子常常把女子當做物品，物品自然沒有自己的思想和行為 。
更為甚者，“寡婦門前是非多”，有學者對竇娥的冤屈進行社會因素的分析，認為根深蒂固的節烈觀念是這樁悲劇的導火線之一 。
事情還是在竇娥與蔡婆婆這兩位寡婦身上 。
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先講蔡婆婆：
有個名叫賽盧醫的，欠了蔡婆婆二十兩銀子，他家住在山陽縣的南門外 。
蔡婆婆上門去要債的時候，被這個利欲熏心的賽盧醫騙到了一處荒無人煙的地方，為了不還這二十兩銀子，他對蔡婆婆伸出了魔爪 。
就在蔡婆婆痛苦喘息之際，不成想正好有人路過救了她 。這位救命恩人正好是父子倆，是一對鰥夫（喪妻之人） 。
那對父子中，兒子叫張驢兒（雖然都說小兒賤名好養活，但是在戲文里被關漢卿起這么一個名字，創作者的愛憎可見一斑），張驢兒認識了蔡婆婆，也了解了她家的情況 。
張驢兒心計一動，要挾蔡婆婆道：“我知道你婆媳二人都沒有丈夫，不如我們父子二人上門，結成秦晉之好 ?！?br />
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蔡婆婆一開始自是不肯，誰知那張驢兒竟然威脅她：“你若不同意，我也勒死你 ?！?br /> 蔡婆婆害怕了，只得將張孛老、張驢兒父子帶回家中，準備贍養 。
講到這里，有個疑問，蔡婆婆究竟招沒招張孛老做接腳（老伴）？
按照現代中國的人情世故和法律條文，無論是竇娥嫁給了張驢兒，還是蔡婆婆嫁給了張孛老，竇娥都稱呼其為“公公” 。
但在竇娥那個年代，遵從“既嫁從夫”，即她丈夫的父親才是她公公，而在古名家本中，蔡婆婆在兒子死后，才改嫁給張孛老 。
因此研究者認為兒子死后改嫁并不能讓張孛老成為竇娥的“公公”，
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上面的倫理罪的分析理解起來有些費腦，需要一定的參考文獻為依據，但并不影響對此文的理解 。
言歸正傳，接著講竇娥被冤枉的過程 。
故事講到蔡婆婆不得已答應張驢兒的提議，暫且把張孛老、張驢兒父子接回家中 。
再講竇娥：
回到家的蔡婆婆問竇娥是否愿意再嫁給張驢兒，竇娥在面對婆婆說親張驢兒時，卻道“梳著個霜雪般白鬢，怎將這云霞般錦帕丟……你如今六旬左右，可不到中年萬事休”，竇娥說的這些話顯然有了生氣的意思 。
雖說對蔡婆婆十分孝順，但是婆婆六十還說改嫁，與竇娥心中一直的貞潔信仰相違背，她不想也不愿聽婆婆的嫁給張驢兒，因而頂撞了她 。
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雖然話已至此，但在婆婆臥床不起后，竇娥卻仍然端湯伺候 。
話說那天張驢兒父子救了蔡婆婆后，回到蔡婆婆家中，二人總逼著蔡婆婆促成張驢兒與竇娥事成 。
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