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黔驢技窮的意思和寓意 黔驢技窮的意思

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人們對于貴州的歷史的了解 ， 似乎多是源自“夜郎自大”、“黔驢技窮”這兩個成語的誤讀 。其實 ， 貴州也是中國古代文明的重要發祥地之一 ， 歷史悠久 ， 文化源遠流長 。在漫長的地質年代中經歷了復雜的古地理和古環境的變化 ， 貴州這片熱土上留有古脊椎動物化石“貴州龍”、侏羅紀時代恐龍化石及其他古生物化石 ， 在貴州的古遺址中 ， 舊石器時代文化遺址最為珍貴 ， 其中 ， “觀音河文化”的觀音洞舊石器遺扯和“桐梓人”、“水城人”、“興義人”等人類化石 ， 可以說在中國考古史上占有不可或缺的重要地位 。

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貴州村寨
一、“夜郎自大”并非自大
“夜郎自大”的成語是形容那些見識淺薄 ， 自大驕做的人 。夜郎之名之一次問世 ， 大約是在戰國時期 ， 楚襄王（公元前298年一前262年）派“將軍莊躍溯沉水 ， 出且蘭（今貴州福泉市） ， 以伐夜郎王” ， “且蘭既克 ， 夜郎又降” 。（常瓊《華陽國志·南中志》） 這時 ， 人們方知西南有一夜郎國 。貴州大部分屬于“古夜郎國” ?！耙估勺源蟆币渤蔀榱耸廊藢F州的印象 ， 實質上 ， 這是對貴州極大的誤解 。
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夜郎谷
【黔驢技窮的意思和寓意黔驢技窮的意思】 《史記?西南夷列傳》是“夜郎自大”的最早記載 ， 其文記錄：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然 。以道不通 ， 故各以為一州主 ， 不知漢廣大”。
時至元朔三年（公元前126年） ， 漢設置夜郎縣于夜郎地區 ， 也就是現今的貴州安順地區 。公元前122年 ， 漢武帝派遣王然于、呂越出使西南滇國與夜郎 。滇王對漢朝并不了解 ， 便向使者提問：“漢孰與我大”？漢使啞然 。等去到了夜郎出使時 ， 夜郎王也問出了同樣的問題 ， 漢使大笑 。
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夜郎王節
《史記》所記載的故事涉及到兩個地點 ， 一是位于滇池之畔的滇國 ， 一是位于黔之咽喉的夜郎 。滇國與夜郎國同屬于西南少數民族建立的政權 ， 滇國存在的時期相當于戰國、秦漢時期 ， 其主體居民為中國古代越系民族的一支 ， 歷史學家稱之為滇族 。而夜郎存在的時期也大致在春秋戰國到秦漢時期 ， 在戰國后期一直到西漢 ， 夜郎都是西南地區最強的地方割據政權 。
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晉寧縣古滇文化
能成王者多睿智 ， 照理不該出現如此之念 ?！妒酚洝分凶鞔私忉專旱啦煌?。西南地區為典型的高原山地地區 ， 山高谷深 ， 路途險峻 ， 西南與中原交流甚少 ， 對于了解亦不多 ， 難以感知漢之廣大；其次首先提問“漢孰與我大”實為滇王 ， 夜郎王也只是“亦然” 。從客觀而言 ， 受制于古代地理環境 ， 對外界的認識較少 ， 這難道就能說明西南云南、貴州先民是狂妄自大之輩么？以致于現世許多人仍然抱有如此偏見 ， 實則也是歷史認知的誤區罷了 。
二、“黔驢技窮”非黔驢
“黔驢技窮”中的驢子不是貴州本土的 。這個成語故事是柳宗元創作的寓言故事 ， 原文為:“黔無驢 ， 有好事者船載以入 。至則無可用 ， 放之山下 ?；⒁娭?nbsp;， 龐然大物也 ， 以為神 ， 蔽林間窺之 。稍出近之 ， 應應然 ， 莫相知 。他日 ， 驢一鳴 ， 虎大駭 ， 遠遁；以為且噬己也 ， 甚恐 。然往來視之 ， 黨無異能者；益習其聲 ， 又近出前后 ， 終不敢搏 。稍近 ， 益狎 ， 蕩倚沖冒 。驢不勝怒 ， 蹄之 。虎因喜 ， 計之曰:“技止此耳！”因跳踉大喊 ， 斷其喉 ， 盡其肉 ， 乃去 。
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這個語言故事講到：在很久以前的貴州 ， 沒有驢這種生物 。有個好事者便用船將驢引入 ， 可是驢運來后也沒有什么用處 ， 于是乎便將驢放養到山腳地區 。這是一只老虎瞧見了驢 ， 以為這驢是一方神圣 ， 于是便躲在林中悄悄觀察 ， 而后悄悄摸摸的走出來 ， 小心翼翼的接近驢 ， 不知道驢有什么底細 。驢發現老虎后嚇得大叫 ， 老虎也大吃一驚便躲開了 ， 以為驢要吃掉自己 ， 老虎非常恐懼 。然而 ， 老虎在反復觀察后發現 ， 驢沒有什么本領 ， 老虎自身也越來越熟悉驢的叫聲 。后來 ， 老虎開始走到驢的前后 ， 轉來轉去 ， 但還是不敢攻擊驢 。慢慢的 ， 老虎越來越放肆 ， 不斷地冒犯驢 ， 驢非常的憤怒 ， 便用腳去踢老虎 。老虎心想：你的本事也不過如此 。于是便騰空撲向驢 ， 咬斷了驢的脖子 ， 吃完了驢的肉 ， 這才心滿意足地離去 。

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