“無為而治”并非無所作為，而是有所“無為”，即“無為”也是一種作為，只不過這種作為是“玄之又玄”的作為 。所以要掌握、運用“無為而治”，關鍵是了解什么是“無為” 。下面我用一個很簡單的方法，用一句話，來透視“無為”的內在本質 。
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“無為而治”是老子用來教導君王們治理國家的方法論，意思是政府管理老百姓要順應自然規律，能不干預的事情就盡量別干預 。我們知道，方法論的前提必須有其相應的世界觀，老子的世界觀是認為世界的運轉有其自身的不以人的意志為轉移的規律，即是“道” 。既然這個“道”是不以人的意志為轉移，如果去干預它，不僅沒能達到目的，反而會適得其反 。
好了，講到這里，我們可以用一句話簡單概括一下：“無為”就是順應自然規律 。
可是為什么要拿“無為”來表示順應自然規律呢？因為順應自然規律意味著不去干預，表現成行動上的“靜觀其變”，故而“無為” 。但我們同時應該看到，“靜觀其變”的“靜觀”其實已經是一種活動，不僅在看著事態的變化，也包含著對事物規律的本質性認識 ?！办o觀”這種活動充分說明了“無為”的內在積極性 。
【無為而治是不治不管嗎 無為而治的意思解釋】
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雖然，“無為而治”是老子用來教導君王們治理國家的方法，但只要我們能洞察其內涵、把握其外延，在生活中一樣具有指導意義 。
比如在教育自己的小孩方面，一定要尊重孩子的天性和特點，孩子的成長才會有一個良性的發展 。同時我們要認識到，孩子的能力和發展潛力都有著一個自我發展自我完善的內在要求，因此必須放手讓孩子自己去嘗試、去實驗、去探索、去發現 。這避免不了使孩子犯錯誤并面臨失敗，然而，孩子正是在這些親身體驗的失敗中取得最深刻的教訓和總結，從而得到真正意義的成長 。而作為家長，只需要“靜觀其變”，把握好大的方向，做適當的引導，給孩子創造必要條件，并做一些必要的輔助工作 。
又如處在婆媳關系中間的男人，如果總是抱著婆媳關系能達到如膠似漆的愿望去調和，必定是會碰個弄巧成拙、適得其反、頭破血流，得一個兩邊都吃力不討好 。倒是老老實實接受婆媳關系具有普遍對立的事實，搬著凳子看戲，或許未必沒有驚喜 。
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