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論語史鑒：君子之學必好問，多問則裕，自用則?。?好問則裕自用則小( 三 )

君子論語之學多問


人不夠服務(沒有人能讓自己服務)，沒有什么可疑的(沒有什么你不明白的)，這只是自私自利(自以為是) 。自用的，小的也是；自知其卑鄙，顧此失彼，寧愿讓學習到最后失敗，也不愿意屈居于人下，這對做這件事的人的心靈是有害的，做這件事的人往往十有八九 。
否則，你問的不是你學到的東西:問世界外交，快說；而心有所知的是明確的，要求這個人去嘗試他的能力，如果事情很難解決，就要求這個人窮 。
不要做一個唯唯諾諾的人，雖然有對身心生活至關重要的事情，但你可以得到好的好處，你不能得到你想要的 。哎呀！這就是學問不能和古代的幾個(j)接近的原因嗎？
而老公不容易問，發自內心不可能是空的；心不空，但好學的真誠也是真的 。不是因為不專心自己的努力 。學的不是古人學的，學的也不是古人學的 。你不能問你是否應該學習 。
沒有人總是聰明的 。圣人不知道的，傻子不一定不知道 。傻子能做的不一定是圣人做不到的 。學習沒有特長，但學習永無止境，但你能少問嗎？
《李周》:外朝問民，但國政仍問庶人 。所以，你可以問賤的，賢的可以問臟的，老的可以問幼的，只有道做到了 。
孔子不恥下問，大師英明 。古人把問作為一種美德，但他們沒有看到這是可恥的 。后來的先生們反對討伐恥辱，但是那些被古人深深羞辱的人，以及那些在后世不恥而行的人，是很多的，可悲的！
君子學而優則仕，多問則富，自用則??！)
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