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論語史鑒：君子之學必好問，多問則裕，自用則??！ 好問則裕自用則小( 二 )

君子論語之學多問


《尚書·唐書》中有句話:“問問題雖好，自用小 ?！毕雴枂栴}的人知識淵博，自以為是的人做不了大事 。
郭瑋大夫孔奎，因“不恥下問”而被孔子稱贊，孔子也說:“三年之學，不可通谷，得之不易 ?！比艘欢ㄒt虛，否則很難有進步，就像《尚書》說的:“謙虛的好處全是損失” 。
總之，孔子一直倡導“謙虛好學，不恥下問”的學習精神 。
顏元是得過《孔子真傳》的弟子，朱說:“他的心只知道正義和理性的無限，他看不到事物和我的區別，所以他能理解” 。意思是說顏元知道正義的深刻含義，學海無涯，所以可以超脫地看待存在、得失、能力、不可能性 。
對于別人的過錯，孔子說，不能以善還怨，不該以惡還怨，應該以“直”還怨 。所以，不要太在意別人的冒犯 。
孔子沒有要求弟子老實、迂腐、無知，而是要做一個謙虛好學、豁達善良的君子 。
劉開和他《問說》唐代韓愈曾寫過《世說》，成為千古名篇 。本文闡述了師從的原則，諷刺了以師為恥的世情，對改變社會風氣起到了作用 。
列舉正反兩個例子，層層對比，反復論證，探討向老師學習的必要性和原則，批判當時社會“羞于向老師學習”的陋習，表現出非凡的勇氣和戰斗精神，以及作者不顧世俗獨立發表意見的精神 。
全文雖不長，但意義深刻，論據清晰，結構嚴謹，推理透徹，說服力和感染力強 。
在這篇文章中，“古代學者必須有老師，所以老師教和回答問題”等 。，成了婦孺皆知的一句話 。
清代散文家劉愷寫過一篇散文《問與說》，這是一篇關于讀書要常問的論點 。本文的中心論點是“君子之學必易問”，它描述了“問”在學習過程中的重要作用 。
所謂“學”，就是“學”與“問”的結合，相輔相成，缺一不可 ?！墩f文》的出版對學者影響很大，成為《世說》的姊妹篇 。
劉凱(1784-1824)，清代散文家，安徽桐城人，本名明東，方來 。姚鼐是打著文學流派旗號之后的第一代傳人 。
劉凱幾個月前出生，失去了父親 。他的母親吳日夜操勞，全心全意地照顧她 。當我還是一個年輕的牧羊人時，我經常在學校窗外聽老師講課 。時間長了，我就習慣了 。老師很有愛心，留在了學校 。劉凱餓了，在世界各地讀詩 。
年僅十四歲的劉凱，就敢以一篇文章拜訪大作家姚鼐 。姚鼐看后高興地說:“這個兒子會是著名的古文家王茜(散文作家方苞)、海豐(散文作家劉大奎) 。我的家鄉很幸運 ?！?br /> 因此，他被接納為弟子，并被賦予詩歌和散文的方法 。劉開榮從老師那里學到了一切，與老鄉方、、上元、上元梅增亮一起，被稱為“堯門五子” 。
不幸的是，道光元年(1821年)，年僅40歲的劉凱被聘為亳州地方志研究專家，突發疾病去世 。
質詢全文:
君子之學，必易問 。問與學，齊頭并進 。你不能毫無疑問地學習，也不能不問就知道 。如果你渴望學習，不經常問，你就不能真正成為一個好學者 。清楚，還是不切題；如果你對它了解很多，但不知道它的細節，為什么不問呢？
如果你對自己是明智的，問問題來打破你的懷疑 。所謂“你是對的”也是真的 。如果你不如自己，問問怎么得到東西 。所謂“不能問則問，少則多”也是如此 。如果你和自己平等，可以通過提問互相學習 。所謂質證難(nn)，訊問也清楚 。
《書》不是云嗎？“好問題就是好問題 ?！泵献拥睦碚?“求心安(收回放縱的心，找回自己原來的心)”，又叫“學之道”，學之后是問問題 。子思說“敬德(敬先天之善)”，卻歸結為“道問學(通過學，保持和發展這種善)”，先問后學 。
古代人喜歡白白的好，不會選擇任何東西來提問 。他們不會選擇別人來提問，這對他們的健康有好處 。所以，是瘋子的話，圣人選擇的話，卑微的(ch ro的柴火和割草人)小，先人求，舜與天子求，大有學問地觀察你的話，不是謙虛，而是真誠地為它取善 。
三代(堯、舜、禹)之后，我們學而不問，交了朋友 。至于說服和好的規則，就足夠了 。義理相商刻不容緩，勤學苦練才刻不容緩 。常見的情況是什么？
是自身，不是人類，常見的疾病 。如果你學不到，你會認為你知道；如果你不明智，就做假設 。如果是這樣的話，對生活的疑問就很少了 。
對自己要賢惠，避免，不想問問題；不如自己，淡淡地又不屑地問；如果你和自己平等，你不會問為什么 。如果是這樣的話，世界上很少有人是不能被要求的 。

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