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月亮上的嫦娥與吳剛是什么關系 吳剛 嫦娥

嫦娥月亮后羿蟾蜍

吳剛嫦娥(月球上的嫦娥和吳剛是什么關系)
月球上的嫦娥和吳剛是什么關系？
趙云濤
世界上清澈的頤和園，天空中的廣寒宮 。仰望星空空，月亮上的影子常常會引起人們的好奇，誰住在上面，會是誰的身影？
漢代以前，人們認為萬物皆有靈，從《山海經》的描寫中，人們往往認為山中有山神，深淵中有水神，遠處有神秘的國家，各種自然環境中孕育出各種形狀的精靈和妖怪 。按照這種認識和想象世界的方式，人們自然會認為月球上有“月亮精” 。月亮是圓的，古人認為是月亮死而復生，所以《楚辭·JIU文》問，月亮有什么德行，能不能死而復生？“發光何德，死亡與教育？那李偉呢，而顧土在肚子里呢？”后一句的意思是，顧圖永遠在月亮的肚子里 。能有什么好處？顧圖在田文提到的不是兔子 。聞一多引用了田文石天的十幾個證據，證明顧圖其實是一只癩蛤蟆，癩蛤蟆就是月亮精，是人們想象中第一個登上月球的“宮主” 。
長沙馬王堆一號墓出土的西漢帛畫中，有一只大癩蛤蟆趴在月亮上的地上，而不是兔子，說明癩蛤蟆曾經地位很高 。月精原本是癩蛤蟆，源于古代人對生育的崇拜 。蟾蜍每次都下成千上萬個蛋 。此外，蟾蜍的大腹便便狀態也很像孕婦的身材 。在很多漢代畫像中，都有男伏羲在金太陽下托太陽輪，女媧托癩蛤蟆在月輪 。金太陽是代表男性生殖崇拜的三條腿的鳥，蟾蜍是女性生殖崇拜的象征 。癩蛤蟆在古代人的觀念中是一種生育能力很強的母性動物神，與中國文化中月亮的負面相契合 。因此，在漢代及以前，景悅被稱為癩蛤蟆 。

長沙馬王堆一號墓出土的西漢帛畫(局部)
【月亮上的嫦娥與吳剛是什么關系 吳剛 嫦娥】起初，月球上只有一只癩蛤蟆 。后來，有一個女人，嫦娥 。女人是陰的 。漢朝時，人們認為月亮上的癩蛤蟆是從嫦娥變來的 。嫦娥的真名是姮娥，后來因為避開中國皇帝劉恒的禁忌而改名為“嫦娥” 。嫦娥最初由《山海經》中的嫦娥Xi演變而來，傳說她是月亮的母親，“帝君的妻子嫦娥Xi，出生十個月，開始在這里洗澡” 。后來，隨著飛向月球的故事，她成了月球上的女人 。《淮南子》記載嫦娥奔月 。傳說嫦娥是后羿的妻子 。后羿向西王母要了長生不老藥，交給妻子保管 。嫦娥在后羿不在的時候偷偷吞了藥，突然覺得身體越來越輕，于是飛到了月宮 ?！度腴T書》第一卷引用了古代版本的《淮南子》，在“姮娥偷跑到月亮上”這句話下面，有12個字“我在月亮上，為癩蛤蟆，但為月亮精”，意思是嫦娥到了月宮，最后變成了癩蛤蟆 。?！渡称簤问桩嬒裱芯俊方榻B了一對石棺，上面寫著:“小的一個額上刻著蛇的形象，一只手拿著月亮輪 。片刻之后，兩個人是一只癩蛤蟆，癩蛤蟆兩腳站立，手握杵舂”，大概是受了漢代嫦娥變成癩蛤蟆的影響 。
癩蛤蟆原本和嫦娥無關，只是因為它們都在月球上，所以在漢代，人們原本想把嫦娥的故事和月球上的癩蛤蟆聯系起來 。這樣，一方面可以解釋月亮上癩蛤蟆的由來，另一方面可以解釋嫦娥和后羿故事的結局 。先秦時期關于后羿的故事很多，最早記載在《淮南子》中的是嫦娥是后羿的妻子 。后來也許是人們逐漸認為美女變成癩蛤蟆的故事對美女的傷害太大，逐漸把嫦娥的故事割裂開來，于是月球上出現了嫦娥和癩蛤蟆兩種生物 。后來隨著道教的發展，嫦娥作為月宮仙人的形象勝出，嫦娥變成癩蛤蟆的故事逐漸消失 。
然后，我們常說月中，大白兔搗藥 。兔子什么時候出現在月球上的？漢代，劉翔在《五經·依桐》中說:“月亮中間的兔子和蟾蜍是什么？”這是因為月中有兩只精靈，兔子和癩蛤蟆 。聞一多在田文石天指出，實際上只有一只蟾蜍，“兔子”完全是出于發音上的誤解 ?！鞍寻]蛤蟆蓋起來的癩蛤蟆和兔聲混為一談，癩蛤蟆變成了癩蛤蟆兔，所以一分為二，而兩者是不同的 。”人們大概更喜歡兔子而不是癩蛤蟆，“玉兔”的形象逐漸壓倒了癩蛤蟆，成為了月亮的代名詞 。
唐朝的時候，月球上還有一個人，就是吳剛 。唐端石成的《酉陽雜元天志》記載，西河有一個叫吳剛的人，因師從神仙，被送到月亮上去砍桂樹 。月球上的這棵月桂樹太神奇了，一旦被斧頭砍倒，瞬間就能重新復合，所以吳剛只能不停的砍，而樹卻被它砍倒了 。這有點像西西弗斯，他在希臘神話中得罪了眾神，被要求不停地往山上推石頭 。每次石頭到了山頂，就滾下來，他不得不從頭再來 。吳剛的尚月宮完全出于“學仙”，這是南北朝以后不同派別思想的反映，當時道教形成了一個體系，有一定的修仙規則 。

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