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抽簽準不準(“抽簽”真的有那么靈驗嗎？)

不準抽簽靈驗


抽簽準不準(“抽簽”真的有那么靈驗嗎？）
中國人有其特有的占卜方式，從古皆然，那便是，用抽簽的方式去預言自己的禍福吉兇 。
每逢節假，中國各地著名廟宇景點都是人潮涌動，現代人為求個心理寄托，往往也會進廟上一炷香，求上一根簽 。時至如今，抽簽流程大為簡化，基本上是先跪在神像之前，心中想到所求之事，祈求神靈可以幫你解決擺在你面前的難題，而后，就搖晃早已擺放好的簽筒，適度的力度，使得簽從簽筒中掉落 。而這根簽，就是神靈給你答案 。
【抽簽準不準(“抽簽”真的有那么靈驗嗎？)】但是，這所謂的答案還需要交給廟中師傅給解開，再告知你兇吉，往往還有一些“注意事項” 。
中國的抽簽形式基本沒有什么區別，有些地方雖說不是搖簽筒，是直接抽出竹簽，但是，從本質上來講都是一樣的 。
真正想要了解抽簽這個習俗，那么，古代的“卜筮”這個占卜活動就是一個繞不開的話題 。其實，占卜，意指以小明大、以微見著，通過微觀與宏觀的聯系為原理，用龜殼、銅錢、竹簽、紙牌或占星等手段和征兆來推斷未來的吉兇禍福，為咨客分析問題、指點迷津的方法 。
是不是感到有幾分似曾相識的感覺，我們高中所學的《氓》里面就有一句話：“爾卜爾筮，體無咎言”，這里就談到了卜筮，這句詩的意思是“你去占卜，但是，結果并沒有顯示兇兆 。
卜筮的這種占卜方式，從《氓》的這句詩中我們也可以讀出其實是兩個動作：一個是卜，一個是筮，其實，二者中還是有一定的區別 。
卜的占卜工具是龜甲，具體操作就是先用火烤龜甲，龜甲因為受熱，表面就會產生一些不規則的裂痕，這也就是評定吉兇的依據 。筮的占卜工具就是蓍草了，將蓍草的莖部剖開，觀察里面的形狀，從而判定吉兇 。
雖說，卜和筮是兩種不同的占卜方式，但是，我們還是可以看出兩者的共同之處 。不論所采用的工具如何，判斷吉兇的基本依據都是形狀，只不過一個看的是的裂紋，一個是看蓍草剖開莖部后的樣子 。其實，這一點和我們抽簽，從而得到簽詩有點類似 。
所抽得的簽詩，我們自己是看不懂的，這時候就需要有人來解簽 。而當我們看到了不規則的裂紋與形狀，也是要去解釋這些是什么意思，抽簽和卜筮都是需要再次解釋的 。
但是，抽簽和卜筮的區別還是有的，卜筮針對所得到的不同形狀，有著不同且具體的解釋 。但是，抽簽是不一樣的，不可能會有人因為想要得到某種結果而對神禱告求得或抽的第多少多少號簽 。真若有人這樣做，那么，我們就有理由懷疑這個人脖子的部位出了問題 。
卜筮與抽簽有著相似的地方，但是，其區別也還是挺大的 。燒龜殼得出的紋路都有著不同的解釋，也就是說我們能夠根據得到的紋路得到一個確切的答復，并且，非此即彼 。而我們抽簽的時候就不用想著這么多了，簽筒里的簽那么多，要是真能知道每一次搖晃的結果，那么，還求什么簽，可以叫廟里把你給供上去了 。
中國古代算命算是一門學科了，《史記?龜策列傳》就可以是稱作一本算命大全了 。開句玩笑話，你若是想要鉆研一波，那，么這本列傳就是必讀物了，龜殼這種必需工具也可以多買一些 。畢竟，需要挺多次試驗，只不過這個工具還是有點貴的 。
如果要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日?；顒?。
占卜常常占卜被人質疑只是一種迷信而已 。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力 。占卜是一種普世文化現象，人類學家發現從古代到我們21世紀都可以在宗教與文化中發現占卜的存在 。
不過，基督教《圣經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但是，事實上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮 。
時至魏晉，抽簽的形式發生轉變，在此時期，涌現了諸多算命先生，《易》中的占卜也被這些天天沒什么事情做的先生們，改編成一些詩歌，這些詩歌變成了現在“簽詩”的雛形 。
抽簽中的簽的形態經過魏晉的發展，大體上已經確立了 。只不過，流傳到現代，內容有了些許變化 。“漢高祖入關”以及“薛仁貴投軍”等的后來的一些歷史典故加了進來 。這些語句更加易懂，所以，在民間的流傳也更廣泛 。
按理說，抽簽這個占卜儀式是中國的本土特色 。道觀里可以抽簽這個不難理解，因為，道教是我國的本土宗教，然而，真實情況是，不論在中國的佛廟還是道觀都可以抽簽 。

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