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為什么供奉狐仙會漂亮(佩戴狐仙佛牌容貌改變)( 二 )

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在我國北方地區 ， 狐仙地位較高 ， 居“五大奇人”之首 。“五大人”又稱“五仙”、“財富五仙” ， 是指狐(狐貍)、黃(黃鼠狼)、白(刺猬)、柳(蛇)、灰(老鼠)五種動物 。在遼寧海城 ， “胡仙 ， 即狐仙 ， 通靈 ， 能幫人消災治病 。有很多信徒 。還有那些建了廟的 ， 叫‘胡仙堂’或者‘大仙堂’ ， 很多廟也是附帶供奉的 。在清朝以前 ， 所有的金庫和糧倉(也稱為“糧倉” ， 儲存糧食的倉庫)都是專門用于保護的 。
除了漢族 ， 中國的達斡爾族和錫伯族也信仰狐仙 。達斡爾人認為長生不老的狐貍可以變成上等的狐貍 ， 在谷倉里筑巢 ， 如果不供奉就會害人 。打獵時忌獵狐 ， 恐招禍 。錫伯族認為狐貍具有超人的靈性 ， 如果被激怒 ， 就會遭到報復 。輕則得病 ， 重則亡 。狩獵時 ， 也禁止獵狐 。如果獵人或他們的親屬無意中抓住它 ， 突然生病 ， 他們會認為狐貍在工作 。年輕的要殺羊 ， 年老的要宰牛舉行道歉儀式 ， 狐貍的皮或骨頭用埋人的方式埋掉 。另外 ， 每家每戶在倉庫的西墻都有一個龕板 ， 上面放著香爐和書法 ， 供奉狐貍 。如果家里有人生病 ， 先給狐貍燒香 。錫伯族至今不敢直言狐貍 ， 稱之為“哈什寶依扎卡”(意為倉庫里的東西) 。
狐仙祭祀的習俗很多 。
狐仙祭祀主要有兩種形式:廟會祭祀和家族祭祀 。廟祀是專門為狐仙而建的廟宇 ， 或稱“狐廟”或“狐仙堂” 。在舊中國北方的村莊里 ， 供奉狐貍的廟宇并不少見 ?！巴恋貜R、七神祠、山寺、狐仙堂 ， 在農村比比皆是 。每個月村民可能會送香祭拜 ， 默默尋求精神上的祝福 ?！奔壹谰褪窃诖蟮钌戏皆O置龕位 ， 如《胡仙大師的神格》或《某尼姑的神格》這本書 。當提供祭品時 ， 水果被端上來 ， 紙箔被燒掉 。
祭祀狐仙也是按照一定的儀式進行的 。比如在山東諸城 ， 有請“四仙”的習俗 。所謂四仙 ， 是指狐仙、黃仙、白仙、蛇仙 ?！把伞倍嘣谡逻M行 。屆時 ， 一家人會準備食物、飲料、熏香等物 ， 并燒一張請柬 ， 上面寫著“請到某府赴宴” 。大仙會被“邀請” 。大仙被請來后 ， 就開始拜了 。約一小時后 ， “送四大仙人回座”的祝酒辭與紙錢一起焚燒 ， 視為“送仙” 。神仙祭祀的剩飯 ， 全家人享用 。有句話叫“吃神仙的剩飯 ， 一年不生病” 。

附身狐仙是鄉村巫醫的慣用伎倆 。在吉林省東豐縣 ， “病人的日子長 ， 說明有邪靈 ， 燒香的人多 。拜胡、黃等神仙 ， 一面擊鼓 ， 一面搖鈴 ， 一面跳舞 ， 一面喃喃念著什么 ， 說是可以驅邪驅鬼 。在河北省武安縣 ， 狐仙俗稱‘狐仙’ ， 一個巫婆叫‘石婆’ 。每個村莊都有 ， 尤其是在城市的北部 。每年二三月 ， 師生聚會 ， 擊鼓跳舞 ， 男女歡聚 ， 俗稱‘師婦會’” 。
日本也有狐仙 。
中國有狐仙 ， 日本有米蓮神 。飯神原本是日本的農神 ， 原型是狐貍 。今天 ， 日本有8萬多個神社 ， 其中包括3.2萬個稻川神社 。其中 ， 位于京都福美地區的宮川稻川會是最古老的 ， 也是日本稻川神社的大本營 。
相傳道和原是日本的秦神 ， 秦是秦朝時經由新羅進入日本的中國人 。中世紀以后 ， 日本的工商業越來越發達 ， 主管農業的稻蓮神開始有了象征財富的含義 ， 受到工商界的崇拜 。米蓮逐漸從一個農業神演變成一個全能神 。此后 ， 稻荷神的信仰逐漸在日本傳播開來 ， 信眾眾多 ， 香火旺盛 。更有意思的是 ， 連日本料理都有飯蓮神的影子 。在日本 ， 有一種糖醋豆皮壽司叫“飯蓮壽司” 。據說狐貍喜歡吃油乎乎的豆腐皮 ， 為求得豐收而以米蓮命名 。人們相信吃米蓮壽司會給人們帶來好運 。
近年來 ， 文化研究中出現了一種向圖騰崇拜追根溯源、向原始信仰追本溯源的趨勢 。事實上 ， 雖然有些文化事件發生在史前時期很早 ， 但后世的發展才是關鍵 。通過上述對民間信仰狐仙的梳理 ， 可以看出 ， 狐貍長生不老的過程 ， 其實是人們以狐貍為原型反復“涂鴉”的結果 ?！巴盔f”的目的更多的是基于人們的實際需要 ， 這與中國民間信仰的功利性特征是一致的 。

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