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上海從前是“仙鶴之鄉” 仙鶴之鄉( 二 )

上海之鄉仙鶴


小昆山“二陸草堂”
相鄰的閔行區浦江鎮召稼樓，則建有紀念其孫陸機、陸云幼時“鶴坡塘畔觀鶴怡游”的“機云亭” 。
西晉太康元年（280年），吳國滅亡，陸機、陸云退隱故里 。明代陸蓉的《菽園雜記》提及：“（?。├ド皆谒山A亭界，晉陸機兄弟生其下，皆有文學，時人比之‘昆岡玉片’”；《松江縣志》也記載：“小昆山上有二陸讀書臺遺址，山后有二陸故居 ?？h城內普照寺舊址原為陸機舊宅” 。在華亭的10年間，陸機、陸云閉門讀書，以鶴為伴；陸機的代表作《文賦》和《辨亡論》，即為此時所寫 。《上海地名志》有“晉陸機放鶴處，古稱鳴鶴橋”之說，這引出一段佳話：當年，陸機曾選擇一個秋日，去天馬山東鄉（今屬閔行區顓橋鎮）訪友和放鶴，那鶴在俞塘木橋上一出籠就長鳴三聲，他首次聽見鶴鳴十分高興，便籌資把木橋擴建為寬4米、長30米的石橋，起名為“鳴鶴橋” 。太康十年（公元289年），陸機、陸云離開家鄉赴洛陽，不料后來卷入“八王之亂”的政治旋渦被冤殺，南朝宋劉義慶的《世說新語?尤悔》談到：“陸平原（按即陸機）河橋敗，為盧志所讒，被誅 。臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復得乎？’”陸機遇害后，小昆山的鄉親們在二陸“讀書臺”附近建起“鶴鳴亭”，以志紀念；這位文學家、書法家臨刑前的一嘆，更使華亭鶴譽滿士林，而且萌生了“華亭鶴唳”的成語 。近年，松江區已對小昆山“二陸草堂”重新修繕，游人能藉此回想先賢讀書養鶴之趣 。
小昆山陸機《懷土賦序》石刻
《云間志》記載：“虞魏顧陸，皆吳之貴姓……而顧陸特華亭著姓 ?！睆臐h末到西晉，陸遜及后代作為當地一個名門望族，其愛鶴養鶴之雅舉，進一步提高了華亭鶴的知名度 。
《瘞鶴銘》與華亭鶴
在江蘇鎮江焦山碑林，有被譽為“大字之祖”的著名石刻——“華陽真逸撰”的《瘞鶴銘》，碑文存字雖少卻氣勢宏逸，結字率真自然，蕭疏淡遠，簡約古拙，渾樸厚重，沉毅中含逸致，雍容處顯蒼茫，堪稱我國六朝時期摩崖書法藝術的瑰寶 ?！动廁Q銘》可算是給鶴寫的墓志銘（“瘞”意為埋葬），其中云：“鶴壽不知其紀也，壬辰歲得于華亭”；“相此胎禽，浮丘之真,山陰降跡，華表留聲”；“鳴語化解，仙鶴去莘”，“爰集真侶，瘞爾作銘” ?？梢?，此文蘊藏著涉及華亭鶴的動人故事 。
唐代孫處元的《潤州經》認為，《瘞鶴銘》系東晉大書法家王羲之的墨跡 。相傳，王羲之的妻子是鎮江人，他曾趁走親訪友到焦山游玩，見寺院附近有一對華亭鶴在盤旋起舞，姿勢很優美，不禁感嘆：“要是寫字像仙鶴這樣靈動就好了 ?！彼略鹤〕忠姞睿捅硎驹纲淂Q，并要王羲之回家前來取 。然而，待王羲之再次到焦山，那對華亭鶴已死去，于是他感傷地寫了《瘞鶴銘》 。
北宋李石則認為，《瘞鶴銘》系南朝醫學家陶弘景所書 。陶弘景一生經歷南朝宋、齊、梁三個朝代，他博學多才，通曉山川、地理、醫藥、天文、歷算等，晚年辭官退隱句容句曲山（今江蘇鎮江茅山）華陽洞，自號“華陽隱居” 。據說，陶弘景早年曾在鎮江覓得一只華亭鶴，因極喜歡而常伴左右，誰知它突然患重病，他雖是名醫卻無法救治，只能眼睜睜地看著它死去；陶弘景痛惜之余，在焦山風景秀麗之處埋葬它，并寫下了《瘞鶴銘》 。
《瘞鶴銘》殘石
《瘞鶴銘》成文之后，被摹刻于焦山西麓棧道上的摩崖石壁，大約在晚唐山石崩裂全碑墜入長江，裂為五段；直至北宋，鎮江郡守錢子高發現兩塊殘碑，驚為天書，仍置于原處，不料僅隔數十年又落水；清代康熙五十二年（1713年），謫居鎮江的蘇州知府陳鵬年募工再度從江中打撈出5塊殘碑，移放山上 。如今陳列于焦山碑林的《瘞鶴銘》殘碑，共計93字；經查目前流傳最廣的《金山唐人抄本》，《瘞鶴銘》全文為180字 。1997年以來，相關部門曾多次進行考古和打撈，盡力搜尋散布江中的《瘞鶴銘》殘碑 。

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