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孟子人性本善的觀點 孟子人性本善

孟子觀點人性本善

孟子性善(孟子性善觀原文)
《道德經》說:全世界都知道，美就是美，惡就是惡 。知道什么是好的是好的，知道什么是好的是不好的 。
可見，我們看任何問題都不能走極端，要辯證地看兩面 。
比如有人認為“人性本善”，有人認為“人性本惡”，這是不可取的！
一般來說，孟子主張“性善論”，荀子主張“性惡論” 。
但是孔子從來沒有說過“性本善”，他只說:性相近，學遠 。(人的原始本性都是相似的，只有后天受到不同環境的影響才會有所不同 。)
但后人曲解了孔子的意思，胡編亂造 。在三字經中，他們寫道:人生之初，性本善 。同樣的天性因教養而異 。

01
今天早上看到一位優秀的母親用英語和兒子交流，聊到了人性的話題 。她告訴兒子，“孔子說，人生之初，性本善” 。
估計這位媽媽沒有讀過《論語》，也沒有專門研究過中國文化 。她只是好像聽人說過“人生之初，性本善”，然后下意識地把這句話和儒家的創始人孔子聯系起來 。
為什么很多外國人反對儒家思想？是因為孔子之后的儒生曲解了儒家思想，現代人在傳播中國傳統文化時表達得不夠正確 。
你看，每個人或多或少都做過壞事 。如果你跟外國人說“人性本善”，這是在打他們的臉，也會讓他們覺得“原罪” 。這樣，他們怎么可能熱愛孔子的儒家思想呢？

02
其實真正的人性，既不是善也不是惡，而是“向善” 。
也就是說，人性是沒有善惡之分的，就像懺悔書里說的:人性就像一條湍急的流水，東邊開了缺口就往東流，西邊開了缺口就往西流 。
明代大學者王陽明也說過:身體無善無惡，有善有惡之舉，知善惡是良知，除惡為善是人品問題 。
說白了，這都是因為人看問題太主觀太武斷，導致了人性本善或本惡的說法 。

03
既然人性中沒有絕對的善惡之分，那么人性有哪些可預測的特征呢？
其實孟子已經說的很清楚了 。他說:人皆有慈悲心；每個人都有羞恥感和惡感；每個人都有尊重；每個人都有一顆是非之心 。
也就是說，在光天化日之下，人還是有惻隱之心、善惡之心、羞恥之心的，人性也是可以表現善良的 。畢竟“人要面子，樹要皮” 。
但是，在沒有監管，或者做壞事沒有責任的情況下，人性往往又是惡的！
問:如果你做一件事，不讓別人注意到，又不用付錢，你想做嗎？
估計很多人會為了自己的利益最大化，展現人性邪惡的一面而去做 。
幾年前，國外某機構做了一個社會調查:如果你可以隱形，你會做什么？
沒想到，80%的受訪者在回答這個問題時都說了三個字:搶銀行 。
這是什么意思？人性有可怕的一面 。如果條件成熟，就會向惡發展 。
因此，我們大概可以得出一個結論:在看得見的地方，人性本善；看不見，人性本惡 。

04
我們用“為善”或“為惡”來形容人性，比“為善”和“為惡”更客觀準確 。
所以，世界上沒有一成不變的壞人，也沒有一成不變的好人 。
一個人的好壞，大多是由環境和外力決定的！
這就是李宗吾在《厚黑學》中所說的:心理學根據力學定律而變化 。
所以，請不要再說“人性本善”，因為人性只是“向善” 。畢竟人類社會是文明的、道德的、法制的、有序的 。
【孟子人性本善的觀點 孟子人性本善】

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