龍是中國人最驕傲的野獸 。中國人自稱“龍的傳人” 。中國古代皇帝以龍為象征 。那么傳說中的龍是什么樣的生物呢？
龍的形象宋代羅源在《爾雅·史燚龍》中說，龍有角似鹿，頭似駱駝，目似兔，頸似蛇，胃似蠅，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛 。這構成了我們對龍的一般理解 。
然而奇怪的是，中國早期文學中對龍的描述卻很少 。以《山海經》為例 。這本書記錄了大量的古代動物、動物、神仙等 。其中，有無數次談論龍，但從來沒有一次談論龍長什么樣 。
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[龍]
當《山海經》談到一種外來動物的形象時，通常被描述為一種眾所周知的動物 。比如《山海經》在談《魯書》時，這樣寫道:“其形如白首馬，其文如紅尾虎 。”馬和老虎是熟悉的動物 。據說魯叔長得像馬，質地像老虎 。然后，我們在創業網站上添加了白頭紅尾的特征，這樣即使是沒見過這樣的動物的人，大概也能在腦海中想象出它的樣子 。
《山海經》中的龍是作者經常用來描述其他生物的動物，如:
再往東20英里，叫做金星山，是一個多日寶寶，它的形狀像龍骨，可以沒有痘痘 。(中山經)
(紀萌)它看起來像一個長著龍頭的人，總是在張遠游泳，肯定有暴風雨進出 。(中山經)
(y) (y)生活在弱水中的龍頭，在知人名的西邊 。它的形狀是什么樣的？，龍首，食人 。(海內南京)
……
因此，在《山海經》的作者看來，龍是大多數人都熟悉的生物，因此沒有必要專門描述它的外貌 。相反，在描述其他動物時，我們也可以用龍的形象作為參考 。直到東漢王充在《論衡·徐龍》中隨口提到龍的樣子:“世俗畫龍如馬首蛇尾 ?！?br />
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[龍]
為什么會這樣？我們可以先做以下兩個假設:
第一，原龍不是虛構的生物，它是真實存在的，也是常見的，沒有必要專門描述 。這種可能性確實存在，因為前人對動物的稱呼往往與后人不同 。再加上傳說的渲染，后人往往不知道傳說中動物的原貌，久而久之，就被誤認為是神仙或妖怪 。
第二，龍確實是虛構的生物 。即使是虛構的生物，只要傳播得足夠廣泛，人們還是有可能像熟悉真實生物一樣熟悉它 。龍的形象可能早在公元前就已經固定在中國人的腦海里了 。
1987年在河南創業網省濮陽縣西水坡發掘出了一批跨越了仰韶時代到漢代的墓葬群 。其中第45號墓最引起人們的關注 。在該墓中發現一劇身長1.84米的男性的骨架，在他的左右分別有兩幅用蚌殼鋪成的龍虎圖案 。在其它兩組墓葬中也發現了龍虎圖案 。經測定，這些墓葬屬于距今6400多年前的仰韶時代遺址 。
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1987年，在河南省濮陽縣西水坡發掘了一批跨越仰韶至漢代的墓葬 。其中，45號墓最引人關注 。在這個墓中，發現了一具1.84米長的男性骨架，左右兩側有兩條用蚌殼鋪成的龍虎紋 。另外兩組墓葬中也發現了龍虎紋 。已經確定這些墓葬屬于6400多年前的仰韶時代遺址 。
[西水坡遺址]
這個墓中的龍絕不像任何已知的動物，但它的形象相當于我們現代所知的龍 。由于距今6400多年前的新石器時代的居民就能創造出龍的圖案，并流傳到后世，所以龍的形象從周朝到西漢時期大多為當時的人們所熟知，所以古籍的作者也就懶得用筆墨來描述龍的樣子了 。
龍的起源關于龍的起源，嚴云翔在《龍的研究》一文中總結了五種:龍是外來物、恐龍、神靈、水神、圖騰的學說 。其中，龍是精神之物說和龍是水神說都側重于龍的功能，并不是嚴格地解釋龍的起源，應該排除 。
1.龍是外來的東西 。西方歷史上有許多關于龍的傳說和記載，其中最著名的是《尼伯龍根之歌》中守護黃金的龍法夫納 。英國學者史密斯認為，世界上所有的龍都可以追溯到巴比倫古龍 。
巴比倫城伊斯塔爾門上就有一種叫做木許夫修（Mushussu）的神獸的浮雕，它頭創業網長雙角，身體細長，且覆有鱗片，前爪似獅，后爪似鷹， 尾巴似蛇 。其形象和中國漢代瓦當上的龍有些許相似，有人認為它是中國龍的原型 。
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在巴比倫伊斯塔的大門上，有一個名叫穆舒蘇的神獸浮雕 。它的頭長有雙角，身體細長，長滿鱗片，前爪像獅子，后爪像鷹，尾巴像蛇 。它的形象有點像中國漢代瓦上的龍 。有人認為是中國龍的原型 。
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