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為什么歷史文獻很少談到它的長相？ 龍的來歷是什么( 二 )

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【木須素】

為什么歷史文獻很少談到它的長相？ 龍的來歷是什么

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[龍黨]
但就時間而言，伊斯塔門建于公元前606年-公元前562年，當時尼布甲尼撒二世重建了巴比倫 。綜上所述，龍紋出現于6400多年前的中國，所以不太可能是從巴比倫傳入的 。
必須承認，文物證據并不能確切表明一種文化的起源時間，因為文物證據可能在歷史的長河中磨損殆盡，也可能被埋在黃泥之下進行發掘 。
退一步說，假設龍更早存在于巴比倫，我們無法證明中國龍是從巴比倫傳入的 。因為人的精神有很多共性，巴比倫人能想象的神獸是中國人想象不到的 。比如巴比倫人穿衣服，中國人也穿衣服 。是中國人向巴比倫人學習還是巴比倫人向中國人學習？在沒有足夠的物證之前，我們應該謹慎對待傳播理論的觀點 。
2.龍對恐龍說 。這個觀點是最容易推翻的，因為恐龍在6700萬年前就滅絕了，而人類到今天的歷史只有短短的300萬年，有著6400萬年的差距，所以人類無論如何也不可能親眼目睹恐龍 。
龍的形狀也與今天發現的恐龍化石大不相同 。龍和恐龍的聯系大多是因為名字相似，導致先入為主的觀念 。最初的英國恐龍是恐龍，來自希臘的deinos(恐怖)和sauros(蜥蜴) 。后來日本人首先把sauros翻譯成“龍”，于是“恐龍”這個名字開始出現，所以恐龍和龍之間沒有聯系 。
為什么歷史文獻很少談到它的長相？ 龍的來歷是什么

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[恐龍化石]
3.龍是圖騰 。這一觀點源于聞一多先生在《傅考》中提出龍的原型是蛇 。在吞并其他部落的過程中，最早以蛇為圖騰的部落吸收了部分以動物為圖騰的特征，以及馬的頭、鹿的角和魚鱗...最后形成了龍的樣子 。這一觀點在學術界流行已久，但缺乏足夠的證據支持 。
合并部落吸收合并部落圖騰的習俗只是聞一多的幻想 。沒有人類學家談過這個圖騰融合的案例，聞一多在《伏考》中也沒有舉任何例子來證明，所以用圖騰融合來解釋龍的出現顯然是站不住腳的 。
發明動物只有四種方法:
1.改變動物的顏色和大??；
第二，給動物一種以前沒有的能力，比如噴火或者和人說話；
第三，給動物增加或減少一些器官；
第四，結合不同動物的特點，成為雜交動物 。
龍無疑屬于第四種方法創造的動物，在中外神話中這樣的動物數不勝數 。我認為部落合并生產這樣的動物沒有必要 。
【為什么歷史文獻很少談到它的長相？ 龍的來歷是什么】

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