之前 ， 筆者與大家品讀了《蕩寇志》（《水滸傳》續書 ， 清代俞萬春著）第一百四十回 ， 陳希真指引陳麗卿、祝永清二人悟道 ， 宋徽宗向張叔夜問詢治國安邦良策 ， 從此永享太平 。 今天我們品讀《蕩寇志》最后一回 ， 也就是結子“牛渚山群魔歸石碣 ， 飛云峰天女顯靈蹤” ， 看看最終結果如何 。
情節簡介：梁山被平定后 ， 江南平南府城北牛渚山不平谷內出現了怪事 ， 原來自梁山好漢出現傷亡后 ， 此地就起了一團黑氣 ， 后來黑氣逐漸變大 ， 竟然冒出山谷 ， 到釣磯對面市鎮繁昌鎮作亂 ， 造成很多傷亡 ， 有人看到黑氣中出現一條大蛇 。 起初太守把雄黃鋪在谷口 ， 黑氣就暫時不出來了 。 過了三年 ， 黑氣又突然冒出 ， 繁昌鎮內又造成了傷亡 ， 有人在黑氣內看到出現一只猛虎 。 當地官員命人用大炮轟擊黑氣 ， 并未管用 ， 但黑氣中現出紅光 ， 出現了一個老婦人 ， 問人要不要收 ， 無人敢回應 。 為了防止再受損傷 ， 于是當地鎮上的人都搬走了 。 又過了五六十年 ， 有一天碰巧一個牧童經過 ， 老婦人又問要不要收 ， 牧童回答要收 ， 于是天降雷霆 ， 將黑氣鎮壓 ， 當地人到牛渚山內看時 ， 只見一個石碣已經將黑氣鎮壓住 ， 上面寫著永鎮妖精 。 當時的太守是任道亨 ， 將此事上奏 ， 后來又是一夕大雷雨 ， 將谷口封閉 ， 石碣從此永藏 。 后來任道亨出使嶺南 ， 在飛云峰碰巧在一個道婆家中休息 ， 原來那道婆正是陳麗卿 ， 陳麗卿賞了任道亨靈霄九轉瓊漿一杯 ， 又告知其五百年后會讓俞仲華寫《蕩寇志》彰顯她的事跡 ， 最后現出了仙容 ， 從此飛升而去 ， 再無蹤跡 。 任道亨活到元朝時期 ， 被封為故宋遺民 。 俞萬春認為這就是梁山好漢最終的結局 ， 全書就此完結 。
文章插圖
（《蕩寇志》結子插圖上）
都頭曰：此回是《蕩寇志》的最終回 ， 也可以算是半個番外篇 。 《蕩寇志》一書的主要內容就是雷將、散仙剿滅梁山的故事 ， 而截止第140回 ， 全部故事可以說已經講述完畢 。 那么作者為什么要“畫蛇添足”再加一個結子呢？
筆者認為主要有兩個原因 。
一是因為《蕩寇志》此書是金批本《水滸傳》的續書 ， 無論是結構還是內容處處刻意追求與前傳相照應 ， 因為金批本前有楔子一回 ， 后有正文七十回 ， 因此為了達到對稱的目的 ， 《蕩寇志》也是正文七十回 ， 最后加個結子來與楔子對稱 。
二是因為《水滸傳》和《蕩寇志》都是帶有神魔色彩的小說 。 小說中梁山108條好漢雖然肉身都被官軍剿滅了 ， 但是作者認為水滸原著中開篇寫洪太尉誤走妖魔的故事 ， 正是表達108人是妖魔之意 ， 因此在消滅其肉身后 ， 還要將其妖魔本體鎮壓才算斬草除根 ， 因此設計了陳麗卿將黑氣鎮壓的情節來表達這一思想 ， 但其實水滸原著不止一次提到梁山108人是上界星宿 ， 并非凡間妖魔 ， 所以這種設計其實無視了原著的設定 。
說到這里 ， 我們還是先來看看本回中涉及的歷史典故 。
文章插圖
（《蕩寇志》結子插圖下）
本回中涉及的典故有三個 ， 第一個典故是小說寫梁山被平定后 ， 民間便起了四句歌謠 ， 叫做：“天遣魔君殺不平 ， 不平人殺不平人 。 不平又殺不平者 ， 殺盡不平方太平 。 ”范金門在句末批道【末句收束 。 本傳四句六不平收到太平 ， 詘然而止 ， 卻將前傳、本傳一齊收拾 ， 筆力之大 ， 章法之奇 ， 無以復加矣 。 此四句見郎瑛秀七修類稿 。 其第三句作不平人殺不平者 ， 以致郎疑其重復 ， 因改為不平 ， 原是難平者 ， 索然無色澤矣 。 今仲華用原本 ， 而但改人字作又字 ， 意較顯 ， 詞亦較明 。 夫天彪、希真諸君子而亦目之為不平者 ， 以時言也 。 皇路當清 ， 夷含和吐 ， 朝廷何不平之有？惟其四郊多壘 ， 生靈涂炭 ， 于是諸公攘臂而起 ， 投袂而呼 ， 沖冠而怒 ， 奮劍而爭 ， 而不平之狀見矣 。 昌黎曰：凡物不得其平則鳴 ， 雖伊周猶與于不平之數 ， 而況其他乎！】《七修類稿》是明朝郎瑛所著的文言筆記小說 ， 由于該書對相關材料旁征博引 ， 為史書所闕 ， 因此具有很高的史料價值 。 俞萬春在這里寫的四句歌謠出自《七修類稿》卷三十一?詩文類“語意相類”條：【《輟耕錄》有詩云：天遣魔軍殺不平 ， 不平人殺不平人 。 不平人殺不平者 ， 殺盡不平方太平 。 ……】但俞萬春略有改動 ， 因為第二句已經出現了兩個不平人 ， 第三句再用不平人顯得重復 ， 因此俞萬春將第三句的不平人改為不平又 ， 這樣看起來能較好地與上句銜接并且看著不那么重復 。 至于韓昌黎的那句話 ， 出自《送孟東野序》 ， 是韓愈為孟郊去江南就任溧陽縣尉而作的一篇贈序 。 “大凡物不得其平則鳴”表面上說的是物體因為放置得不平產生振動而發出聲響,實質上則是指人遇到不平事會表達自己的思想和主張 。
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