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五爺廟里到底供奉的是誰？ 五爺廟的五爺是誰

五爺廟

五爺廟的五爺是誰（五爺廟里到底供奉的是誰？）
五臺山 ， 是文殊菩薩的道場 。 文殊菩薩主智慧 。
但是五臺山人氣最旺的、最靈驗的卻是五爺廟 。 每一次去五臺山 ， 五爺廟跟前都是人山人海 ， 許愿的、還愿的、祈福的人群絡繹不絕 。 從來往的車輛能夠看出 ， 外地的香客非常多 。
五爺廟與五臺山的標志大白塔相依為鄰 ， 地處五臺山景區的核心位置 。 最初五爺廟位于五臺山的北臺 ， 后來為了方便人們祭拜 ， 搬遷到了現在位置 。 創建于清朝 ， 民國時期有修建 。
據說在五爺廟許下的愿 ， 三年必靈 。 另外清晨敬香最有靈氣 ， 所以五臺山“五爺廟”從清晨四點到九點 ， 廟里廟外人流涌動 ， 數以千計 。

五爺廟里到底供奉的是誰？ 五爺廟的五爺是誰

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五爺廟的由來和傳說相傳遠古時期 ， 五臺山叫作五峰山 ， 五座山峰高聳入云 ， 山巒起伏 ， 縱橫連綿 。 境內溝無泉水 ， 山不生草 。 盛夏酷暑 ， 干旱無雨 ， 寸草不生 ， 當地百姓苦不堪言 。
文殊菩薩為了改善這里的環境 ， 就去東海龍宮去借歇龍石 。 東海龍王礙于情面 ， 將歇龍石借了出去 。 可是等到龍王的五個兒子回來后 ， 五個龍子卻不同意 。
原來歇龍石是龍王的五個兒子每次行云布雨歸來后休息的地方 。 龍王的五個兒子聽說歇龍石被文殊菩薩拿走 ， 便怒氣沖沖 ， 騰云駕霧來到了五峰山 。
他們擺動龍體四下尋找 ， 把五峰山撞得地動山搖 ， 眨眼間五座山峰不見 ， 變成了五座平臺 ， 于是五峰山變成了五頂山 。 文殊菩薩見五條青龍如此作惡 ， 便念咒語將他們一一收復 。
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后來五條青龍痛改前非 ， 一心向佛并在文殊菩薩面前發下大愿 ， 誓愿生生世世追隨文殊菩薩 ， 守護五臺山 ， 于是他們便成為了五臺山最重要的護法 。
皈依文殊菩薩后五條龍分別被分配到了五個臺頂 ， 龍王第五個兒子五爺面相烏黑 ， 人稱黑臉五爺 ， 被分到了五座峰的最高峰北臺頂 。
直到現在 ， 北臺頂還有一座祭祀五爺的黑龍祠 ， 祠旁波光粼粼的黑龍池就是他的家 。 以前祭拜五爺 ， 需去北臺 ， 北臺道路險峻 ， 氣溫嚴寒 ， 朝拜十分不便 。 到了清代 ， 人們便在萬佛閣里修建了這座龍王殿 ， 并又經過民國的擴建形成了現在的格局 。
五爺廟里到底供奉的是誰？ 五爺廟的五爺是誰

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五爺廟的香火為何最旺每次去五爺廟燒香 ， 都是需要排隊的 。 平日里香氣氤氳、香煙裊裊、人聲鼎沸 。 今年因為疫情不能有明火燃燒 ， 但是用香祭拜的人仍是絡繹不絕 。
五爺廟的香火之所以最旺 ， 一方面是因為許愿五爺最靈驗 ， 另一方面因為五爺是財神的化身 。 五爺在民間也被譽為財神 ， 護佑眾生敬財、求財、招財、護財 。
五爺 ， 是南海龍王第五子圣衍 ， 相傳為了護佑信眾財源廣進 ， 佛祖賜予圣衍一尊應化五身的法力 ， 分別掌管東南西北中五路財源 ， 護佑居住五方的信眾招財進寶 ， 親賜“金元寶”、“財源庫”、“聚寶盆”三件招財法器 ， 令其掌管人間財富分配 ， 統籌天下財源流通 。
神通法器"聚寶盆" ， 護佑信眾護財有道、富貴傳家 。 有了佛祖的慈悲加持 ， 圣衍有求必應 ， 應之必靈 ， 深受百姓歡喜 ， 人們親切地稱祂為"龍五爺財神" 。
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五爺廟上香的具體方法說到上香的具體方法 ， 很多讀者可能都略知一二 ， 但具體的方法其實還是有些講究的 。
請香開封后取出中心一把香 ， 雙手捧香去點香臺點燃 ， 然后雙手捧高香舉過頭頂先拜五爺 ， 拜就是彎腰鞠躬 ， 再向東南西北四方鞠躬 ， 意在五臺山臺懷鎮四方大山都有佛 。
一、禮拜前 ， 要先上香后拜佛上香時 ， 沒必要一定站在佛像正對面 ， 只要是用虔誠之心去禮拜 ， 什么位置都可以 ， 因為佛具有三明、六通、十力、四無畏、十八不共之法 ， 所以只要眾生起心動念 ， 佛無一不知 。
二、上香時 ， 用左右手食指及中指(第二 ， 三指)把香桿夾住 ， 其他三指合攏 ， 用左右手的大拇指托著(頂著)香腳 ， 雙手將香平舉至眉齊 ， 觀想佛菩薩就在眼前 ， 正在接受上香供養 。
如果人很多時 ， 可將香直豎向上 ， 以免燒到他人 ， 然后閉眼許愿 ， 接著把香高舉過頭頂作揖三拜(舉香的手不得低于下身) ， 再右轉 ， 面朝東方(一般佛殿的門是朝南的) 。 然后再朝南、朝北依次作揖、三拜 。

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