長期以來，布道者和精神作家傾向于將耶穌視為“復活的主”或“冷酷的孩子”，而不是“受苦的人” 。對他們來說，十字架是勝利的旗幟，而不是折磨的工具 。此外，藝術家也更喜歡“好牧人”、“榮譽救世主”或“創造者”等主題 。他們把“被釘在十字架上的救世主”視為勝利的國王，而不是犧牲的祭品 。
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然而，如果我們閱讀一些在第三和第四世紀的日常祈禱，我們可以很容易地看到，這些虔誠的致敬對基督的苦難并不陌生 。事實上，他是這些虔誠致敬的中心，因為從一開始，“感恩犧牲”就意味著不斷重復創業網絡十字架的犧牲 。
基督徒用簡單而感人的方式表達他們對耶穌受難的特別敬意 。他們特別欣賞那些能讓他們想起耶穌生命最后時刻的遺物 。例如，朝圣者虔誠地祈禱，尤其是在耶穌被鞭打的柱子上，或者在錫安山上 。還有許多與苦難有關的紀念物，這些紀念物被豐富地收藏在東西方教堂的教堂和修道院的寶庫中 。
這些特殊的致敬用石頭和建筑物在圣地(甚至在城外)紀念耶穌受難的一些特殊事件 。周五的儀式和游行是這種虔誠敬禮的另一種表達，但它與我們現在舉行的“十四苦敬禮”仍有很大不同 。
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