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大悲咒佛教音樂

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大悲咒佛教音樂

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大家好,小龍來為大家解答以上的問題 。大悲咒佛教音樂這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、大悲咒的由來大悲咒，是觀世音萻薩的大慈悲心，無上菩提心，以及濟世渡人 ， 修道成佛的重要口訣 。
2、其中一字一句都包含著正等正覺的真實工夫，沒有一絲一毫的虛偽 。
3、本咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經」中的主要部份，共有八十四句 。
4、其詳名為：「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒 。
5、」其得名的由來是：有一次佛陀告訴阿難尊者說：「如是神咒，有種種名：一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿愿陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超十地陀羅尼 。
6、」它的被稱為千手千眼觀世音菩薩的因由是：有一次他曾經在千光王靜住如來住所時，靜住如來特為了他說了「廣大圓滿無礙大悲陀羅尼」，并且對他說：「善男子汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂 。
7、」據經的記載：當時觀世音菩薩聽了此咒后 ， 即由初地證至第八地－－不動地 。
8、于是發出誓愿說：「設我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足 。
9、」如此發愿后，果真頓時身生千手千眼，并且十方大地為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方的無邊世界 。
10、至于本咒所以有種種異名 ， 釋尊曾經告訴阿難說：這是起因于觀音菩薩的宏愿 。
11、菩薩曾在世尊處發誓說：「設若諸人天誠心念我名者，亦應念本師阿彌陀如來名，然后誦此陀羅尼神咒 。
12、如一夜能持誦五遍 ， 則能除滅百千萬億劫生死重罪 。
13、設若諸人天誦持大悲章句者，即于臨命終時，十方諸佛皆來授手接引，并且隨其所愿往生諸佛國土 。
14、設若諸人天誦持大悲心咒者，十五種善生，不受十五種惡死 。
15、」因此大悲咒 ， 不但能除一切災難以及諸惡病苦，且能成就一切善法遠離一切怖畏，所以我們應以十分虔敬的信心與清掙心去受持它 ， 方能契合菩薩的大悲心，獲得無上的利益 。
16、沉淪在三界五趣眾生，果能經常持誦大悲咒，不但能治一切心病與身病 ， 且能由此超脫生死輪回，愿眾生齊誦本咒，同證佛果 。
17、大悲大咒通地天——宣化上人《大悲咒》是通天徹地的，你一念，一切鬼神也都要合起掌來，跪那兒靜聽你誦 ...〈大悲咒〉根本就沒有法子講的 ， 因為它是密語 。
18、所以我把〈大悲咒〉總起來，用四句偈說一說它的意思：大悲大咒通地天 一百一千十王歡大悲大慈能祛病 孽鏡一照匾高懸大悲大咒通地天：這有大慈大悲的大咒－－咒中之王－－通地天 。
19、它通天徹地的，你一念〈大悲咒〉 ， 天上的神，都要恭恭敬敬地來聽你誦咒；一切鬼 ， 也都要合起掌來，跪那兒靜聽你誦〈大悲咒〉 。
20、為什么〈大悲咒〉能降伏天魔、制諸外道？就因為他們一聽到〈大悲咒〉，就好像聽到號令，都要依照這命令去做 。
21、所以你念〈大悲咒〉，天上的天也震動了，地下的地也震動了，通天徹地 。
22、一百一千十王歡：你每天能誦滿一百零八遍，念一千天；或者你一天念一千遍，能念一千天，那更好 。
23、一年是三百六十五天，一千天就是三年 。
24、你念三年，每天不間斷；并且你每天什么時候念〈大悲咒〉，一定在什么時候念，怎樣忙也念一百零八遍 。
25、念到三年的時候，地獄里頭的十殿閻君——一殿閻羅王、二殿閻羅王，乃至十殿閻君——都生歡喜了，說：「若有一個人修大悲法，每天念〈大悲咒〉一百零八遍，再能修四十二手法，這是相得益彰，有雙倍的功效，能有這兩種的力量！」這叫一百一千十王歡 。
26、大悲大慈能祛?。骸創蟊洹滴裁唇小創蟊洹的兀懇蛭副馨慰唷梗?它能把一切眾生的苦難都拔出來；這是「拔苦予樂」，所以叫〈大悲咒〉 。
27、拔苦予樂，主要的就是可以治病--世界上有八萬四千種病，無論有什么病痛，若誠心念〈大悲咒〉 ， 病都會好 。
28、有的說：「我念〈大悲咒〉，怎么不好呢？」因為你沒有誠心；若有誠心，一定有感應的 。
29、孽鏡一照匾高懸：在你一天念一百零八遍，念了一千天 ， 也就是三年的時候 ， 十殿閻君歡喜了 ， 什么病都可以治 。
30、這時你立了很多功；因為三年的時間，天天誦咒 ， 而又不造業 。
31、在地獄里頭 ， 就是十殿閻君那兒，有一個孽鏡臺 。
32、什么叫孽鏡臺？你一生所造的孽，在地獄這個地方都會顯現出來了 。
33、你所行所做，就像演電影 ， 一幕一幕地在孽鏡里現出來 。
34、你殺過人，在孽鏡里就現出你殺人的情形；你偷人家東西，在孽鏡里就現出你去偷東西；你放火，在孽鏡里就現出你放火；或者你盡好喝酒、盡打妄語，做不正當的事，也都現出來 。
35、總之，你造什么業就現出什么 。
36、如果你沒有業了呢？這個鏡也就沒有任何的境界現前 。
37、所以你誦咒的這三年，若不飲酒、不吃肉、不吃五辛 ， 孽鏡一照，你的業障都空了；那么在地獄里，就給你掛上一塊匾說：「某某人誦持〈大悲咒〉 ， 已經把他的罪業消了，所有地獄的一切鬼神，見到這個人都應該叩頭禮拜 ， 和恭敬尊重三世諸佛一樣；也都應該保護這個人，如保護一切諸佛一樣 。
38、也應該到處告訴其它的鬼神，見到這個人，不可給他麻煩 。
39、」所以〈大悲咒〉這種力量，是不可思議的 。
40、--------------------------------------------------------------------------------大悲咒修持法與功德利益 ---- 海濤法師編輯壹、觀世音菩薩說大悲咒的因緣貳、誦持大悲咒的功德利益參、大悲神咒的修法肆、誦持大悲咒的神奇感應伍、誦持大悲咒如法結界陸、誦持大悲咒功德盡未來際柒、大悲神咒消災解厄、治病愈疾之法捌、大悲心陀羅尼經四十手印用途玖、日光月光二菩薩為擁護持誦大悲神咒者拾、大悲咒發愿文觀世音菩薩言：‘大慈悲心是平等心、是無為心、是無染著心、是空觀心、是恭敬心、是卑下心、是無雜亂心、是無見取心、是無上菩提心、是當知如是等心即是陀羅尼相貌 。
41、’壹、觀世音菩薩大悲咒的因緣為諸眾生得安樂故 。
42、 2、除一切病故 。
43、3、得壽命故 。
44、 4、得富饒故 。
45、5、滅除一切惡業重罪故 。
46、 6、離障難故 。
47、7、增長一切白法諸功德故 。
48、 8、成就一切諸善根故 。
49、9、遠雜一切諸怖畏故 。
50、 10、速能滿足一切諸希求故 。
51、貳、誦持大悲咒的功德利益臨命終時十方諸佛皆來授手 。
52、2、欲生何等佛土，隨愿皆得往生 。
53、3、不墮三惡道 。
54、4、能生諸佛國 。
55、5、得無量三昧辯才 。
56、6、誦持大悲神咒者，于現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善、除不至誠 。
57、7、若諸女人厭賤女身欲成男子身 ， 誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺，生少疑心者 ， 必不果遂也 。
58、8、若諸眾生侵損常住飲食財物，千佛出世不通懺悔，縱懺亦不除滅，今誦大悲神咒即得除滅 。
59、（1）若侵損、食用常住飲食、財物 ， 要對十方師懺謝，然始除滅 。
60、（2）今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅，一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧只物、污凈梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡 。
61、（3）唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪；雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因 。
62、9、若諸人天誦持大悲心咒者，不受十五種惡死也 。
63、其惡死者：（1）不令其饑餓困苦死 。
64、 （2）不為枷禁杖楚死 。
65、（3）不為怨家仇對死 。
66、 （4）不為軍陣相殺死 。
67、（5）不為豺狼惡獸殘害死 。
68、 （6）不為毒蛇蚖蝎所中死 。
69、（7）不為水火焚漂死 。
70、 （8）不為毒藥所中死 。
71、（9）不為蠱毒害死 。
72、 （10）不為狂亂失念死 。
73、（11）不為山樹崖岸墜落死 。
74、 （12）不為惡人厭魅死 。
75、（13）不為邪神惡鬼得便死 。
76、 （14）不為惡病纏身死 。
77、（15）不為非分自害死 。
78、10、誦持大悲神咒者，得十五種善生者：（1）所生之處常逢善王 。
79、 （2）常生善國 。
80、（3）常值好時 。
81、 （4）常逢善友 。
82、（5）身根常得具足 。
83、 （6）道心純熟 。
84、（7）不犯禁戒 。
85、 （8）所有眷屬恩義和順 。
86、（9）資具財食常得豐足 。
87、 （10）恒得他人恭敬扶接 。
88、（11）所有財寶無他劫奪 。
89、 （12）意欲所求皆悉稱遂 。
90、（13）龍天善神恒常擁衛 。
91、 （14）所生之處見佛聞法 。
92、（15）所聞正法悟甚深義 。
93、※若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也，一切天人應常誦持勿生懈怠 。
94、參、大悲神咒的修法若善男子善女人，誦持此神咒者 ， 發廣大菩提心，誓度一切眾生 。
95、身持齋戒，于諸眾生起平等心 ， 常誦此咒，莫令斷絕 。
96、2、住于凈室，澡浴清凈 ， 著凈衣服 。
97、3、懸幡、燃燈，備香華、百味飲食以用供養 。
98、4、制心一處，更莫異緣，如法誦持 。
99、肆、誦持大悲咒的神奇感應誦持大悲咒者，從是以往所有世間經書悉能受持，一切外道法術、韋陀典籍亦能通達 。
100、2、誦持此神咒者，世間八萬四千種病悉皆治之 ， 無不差者;亦能使令一切鬼神，降諸天魔，制諸外道 。
101、3、若在山野誦經、坐禪，有諸山精、雜魅、魍魎鬼神，橫相惱亂心不安定者 ， 誦此咒一遍，是諸鬼神悉皆被縛也 。
102、4、若能如法誦持 ， 于諸眾生起慈悲心者，（觀世音菩薩）當敕一切善神、龍王、金剛密跡常隨衛護不離其側，如護眼睛、如護己命 。
103、是諸善神及龍王、神母女等，各有五百眷屬，大力夜叉常隨擁護 。
104、5、誦持大悲神咒者，其人若在空山、曠野，獨宿孤眠，是諸善神番代宿衛，辟除災障 。
105、6、若在深山迷失道路，善神龍王 ， 化作善人，示其正道 。
106、7、若在山林曠野，乏少水火，龍王護故，化出水火 。
107、8、觀世音菩薩言：‘誦此咒五遍，取五色線作索，咒二十一遍，結作二十一結，系項（頸部） 。
108、此陀羅尼是過去九十九億恒河沙諸佛所說，彼等諸佛為諸行人 ， 修行六度未滿足者，速令滿足故；未發菩提心者，速令發心故；若聲聞人未證果者，速令證故；若三千世界內諸神仙人，未發無上菩提心者，令速發心故;若諸眾生，未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子法芽增長 ， 以我方便慈悲力故，令其所須皆得成辦 。
109、’9、三千大千世界，幽隱暗處三涂眾生，聞大悲神咒皆得離苦 。
110、10、若諸菩薩未階初住者，速令得故，乃至令得到十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好 。
111、1若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者 ， 修行書寫此陀羅尼者，以質直心如法而住者，四沙門果，不求自得 。
112、若三千大千世界內，山河、石壁、四大海水，能令涌沸，須彌山及鐵圍山，能令搖動，又令碎如微塵，其中眾生，悉令發無上菩提之心 。
113、12、若諸眾生，現世求愿者 ， 于三七日，凈持齋戒，論此陀羅尼，必果所愿，從生死際至生死際，一切惡業并皆滅盡，三千大千世界內 ， 一切諸佛、菩薩、梵、釋、四天王、神仙、龍王悉皆證知 。
114、13、若諸人天誦持此陀羅尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中眾生 ， 得此人浴身之水 ， 沾著其身，一切惡業重罪悉皆消滅，即得轉生他方凈士，蓮花化生，更不受胎身、濕、卵之身，何況受持讀誦者 。
115、此人若行道路，大風時來，吹此人身毛發衣服，余風下過，諸類眾生得其人飄身風吹著身者，一切重罪惡業并皆消滅，更不受三惡道報，常生佛前，當知誦持者 ， 福德果報不可思議 。
116、14、誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善、若惡，一切天、魔、外道、天龍、鬼神聞者，皆是清凈法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛 。
117、15、誦持此陀羅尼者，當知其人即是佛身藏 ， 九十九億恒河沙諸佛所愛惜故；當知其人是光明藏，一切如來光明照故；當知其人是慈悲藏，恒以陀羅尼救眾生故；當知其人是妙法藏，普攝一切陀羅尼門故；當知其人是禪定藏，百千三昧?，F前故；當知其人是虛空藏，常以空慧觀眾生故；當知其人是無畏藏，龍、天、善神常護持故；當知其人是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故；當知其人是常住藏，三災惡劫不能壞故；當知其人是解脫藏，天魔、外道不能羈留故；當知其人是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故；當知其人是神通藏，游諸佛國得自在故；其人功德贊不可盡 。
118、伍、誦持大悲咒如法結界若復有人 ， 厭世間苦，求長生樂者，在閑靜處，清凈結界，咒衣著，若水、若食、若香、若藥皆咒一百八遍，服必得長命 ， 若能如法結界，依法受持，一切成就 。
119、2、結界法：（1）取刀，咒二十一遍 ， 劃地為界；（2）或取凈水，咒二十一遍，散著四方為界；（3）或取白芥子，咒二十一遍，擲著四方為界，或以想到處為界；（4）或取凈灰，咒二十一遍為界；（5）或咒五色線二十一遍，圍繞四邊為界 ， 皆得 。
120、若能如法受持，自然克果 。
121、陸、誦持大悲咒功德盡未來際聞此陀羅尼名字者，尚滅無量劫生死重罪，何況誦持者 。
122、若得此神咒誦者，當知其人已曾供養無量諸佛，廣種善根 。
123、2、若能為諸眾生拔其苦難，如法誦持者 ， 當知其人即是具大悲者，成佛不久 ， 所見眾生 ， 皆悉為誦 ， 令彼耳聞，與作菩提因 ， 是人功德無量無邊，贊不可盡 。
124、3、若能精誠用心 ， 身持齋戒，為一切眾生懺悔先業之罪，亦自懺謝無量劫來種種惡業，口中馺馺誦此陀羅尼，聲聲不絕者，四沙門果此生即證；其利根有慧觀方便者，十地果位克獲不難，何況世間小小福報，所有求愿，無不果遂者也 。
125、柒、大悲神咒消災解厄、治病愈疾之法若有國土災難起時，是土國王若以正法治國，寬縱人物，不枉眾生 ， 赦諸有過，七日七夜身心精進，誦持如是大悲心陀羅尼神咒，令彼國土一切災難悉皆除滅，五谷豐登 ， 萬姓安樂 。
126、2、若家內，遇大惡病，百怪競起，鬼神邪魔耗亂其家，惡人橫造口舌以相謀害 。
127、室家大小內外不和者，當向千眼大悲像前 ， 設其壇?。?至心稱念觀世音菩薩，誦此陀羅尼滿其千遍，如上惡事悉皆消滅，永得安穩 。
128、3、此觀世音菩薩所說神咒，真實不虛 。
129、若欲請此菩薩來，咒拙具羅香（安息香）三七遍燒 ， 菩薩即來 。
130、4、若有貓兒所著者，取弭哩吒那（死貓兒頭骨）燒作灰 ， 和凈土泥，捻作貓兒形，于千眼像前，咒鑌鐵刀子一百八遍，段段割之亦一百八段 ， 遍遍一咒，一稱彼名，即永差不著 。
131、5、若為蠱毒所害者，取藥劫布羅（龍腦香）和拙具羅香，各等分 ， 以井華水一升，和煎取一升，于千眼像前咒一百八遍 ， 服即差 。
132、6、若為惡蛇蝎所螫者，取干姜末咒一七遍，著瘡中，立即除差 。
133、7、若為惡怨橫相謀書者，取凈土或面或蠟捻作本形，于千眼像前，咒鑌鐵刀一百八遍，一咒一截，一稱彼名，燒盡一百八段，彼即薵喜終身厚重相愛敬 。
134、8、若有患眼睛壞者，若青盲眼暗者，若白暈赤膜無光明者，取※訶梨勒果、※庵摩勒果、※鞞醯勒果，三種各一顆，搗破細研，當研時，唯須護凈，莫使新產婦人及豬狗見；口中念佛，以白蜜若人乳汁 ， 和封眼中，著其人乳要須男孩子母乳，女母乳不成，其藥和竟，還須千眼像前咒一千八遍，著眼中滿七日，在深重慎風，眼睛還生，青盲白暈者光奇盛也 。
135、※訶梨勒果：一種可供藥用的植物 ， 此云天主將來 ， 此果為藥 ， 功用至多，無所不入 。
136、※庵摩勒果：或稱阿摩洛迦（Amalaka），形似檳榔 ， 食之除風冷；即余甘子，似銀合歡子 。
137、※鞞醯勒果：古印度鞞醯勒果林所生之果實 。
138、9、若患瘧病著者，取虎豹豺狼皮咒三七遍，披著身上即差，師子皮最上 。
139、10、若被蛇螫，取被螫人結（月寧）（千手觀音和藥經：耳屎也） ， 咒三七遍，著瘡中即差 。
140、1若患惡病人心悶絕欲死者，取桃膠一顆，大小亦如桃顆，清水一升和煎取半升 ， 咒七遍頓服盡即差；其藥莫使婦人煎 。
141、12、若患傳尸鬼氣伏尸連病者，取拙具羅香（安息香） ， 咒三七遍，燒熏鼻孔中，又取七丸如兔糞，咒三七遍吞即差;慎酒肉五辛及惡罵 。
142、13、若取摩那屎羅（雄黃）和白芥子、印成鹽，咒三七遍，于病兒床下燒 ， 其作病兒即魔掣迸走不敢住也 。
143、14、若患耳聾者，咒胡麻油著耳中即差 。
144、15、若患一邊偏風，耳鼻不通，手腳不隨者，取胡麻油煎※青木香 ， 咒三七遍，摩拭身上永得除差；又方取純牛酥，咒三七遍摩亦差 。
145、※青木香：馬兜鈴科的中藥藥材，是疏經活血湯及防已黃歧湯的成份，用以去水腫與傷科止痛 。
146、青木香出天竺，是草根，狀如甘草，因含有馬兜鈴酸，故列為禁藥 。
147、16、若患難產者，取胡麻油咒三七遍，摩產婦臍中及玉門中，即易生 。
148、17、若婦人懷妊 ， 子死腹中 ， 取阿波末利伽草（牛膝草）一大兩，清水二升和煎取一升，咒三七遍，服即出，一無苦痛 。
149、胎衣不出者 ， 亦服此藥即差 。
150、18、若卒患心痛，不可忍者，名遁尸疰，取君柱魯香（薰陸香），乳頭成者一顆，咒三七遍，口中嚼咽不限多少，令變吐即差；慎五辛酒肉 。
151、19、若被火燒瘡，取熱瞿摩夷（烏牛屎），咒三七遍，涂瘡上即差 。
152、20、若患蛔蟲咬心 ， 取骨嚕木遮（白馬尿）半升，咒三七遍，服即差 。
153、重者一升，蟲如綟索出來 。
154、2若患丁瘡者，取凌鎖葉搗取汁 ， 咒三七遍，瀝著瘡上，即拔根出，立差 。
155、22、若患蠅螫眼中，骨魯怛佉（新驢尿糞） ， 濾取汁，咒三七遍 ， 夜臥著眼中即差 。
156、23、若患腹中痛，和※井華水和印成鹽三七顆，咒三七遍，服半升即差 。
157、※井華水清晨第一次汲取的井水 。
158、明代李時珍《本草綱目》卷五井泉水《集解》：‘汪穎曰：“平旦第一汲 ， 為井華水 。
159、”’24、若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢彌葉（枸杞葉） ， 搗濾取汁 ， 咒三七遍，浸青錢一宿，更咒七遍，著眼中即差 。
160、25、若患畏夜不安恐怖，出入驚怕者，取白線作索，咒三七遍，作二十一結，系項（頸部） ， 恐怖即除，非但除怖，亦得滅罪 。
161、26、若家內橫起災難者，取石榴枝寸截一千八段，兩頭涂酥酪蜜，一咒一燒，盡千八遍 ， 一切災難悉皆除滅 ， 要在佛前作之 。
162、27、若取白菖蒲，咒三七遍，系著右臂上，一切斗處、論義處，皆得勝他 。
163、28、若取奢奢彌葉（枸杞葉）枝柯寸截，兩頭涂真牛酥、白蜜、牛酥，一咒一燒，盡一千八段，日別三時，時別一千八遍，滿七日，咒師自悟通智也 。
164、29、若欲降服大力鬼神者 ， 取阿唎瑟迦柴（木患子） ， 咒七七遍 ， 火中燒 ， 還須涂酥酪蜜，要須于大悲心像前作之 。
165、30、若取胡嚕遮那（牛黃）一大兩，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身點額，一切天龍鬼神、人及非人皆悉歡喜 。
166、3若有身被枷鎖者，取白鴿糞 ， 咒一百八遍 ， 涂于手上用摩枷鎖，枷鎖自脫也 。
167、32、若有夫婦不和 ， 狀如水火者，取鴛鴦尾，于大悲心像前，咒一千八遍，帶彼，即終身歡喜相愛敬 。
168、33、若有被蟲食田苗及五果子者，取凈灰、凈沙或凈水，咒三七遍，散田苗四邊，蟲即退散也；果樹兼咒水灑著樹上，蟲不敢食果也 。
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