一切有為法應作如是觀 一切有為法應作如是觀 知乎


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1、出自《金剛經》有為法,概括十法界圣凡,一切現象諸法 。
2、世間現象界一切諸法,固然是由因緣生,緣生緣滅,生滅無常,屬于有為法 。
3、就是二乘圣人所住的化城 , 菩薩所趣向的寶所,甚至諸佛修?;?,種相好 , 成佛道,度眾生 , 仍然是有所作為,皆可以說是有為法 。
4、要而言之,除了如如不動的真如自性外,其他十法界圣凡依正諸法,包括菩薩修因,諸佛應化,皆有所作為,皆屬于有為法 。
5、凡是有為法 , 皆虛偽不實,幻妄不真 。
6、故佛說:一切有為法皆如夢,用以譬喻我們的身心世界,以及我們所擁有的一切名利財富,皆如夢中所見的事物,夢時見有,夢醒即無 。
7、所謂:‘迷時明明有六趣,覺后空空無大千 。
8、’圓覺經言:‘生死涅槃,猶如昨夢,無起無滅,無來無去;其所證者,無得無失,無取無舍;其能證者,無作無止,無生無滅 。
9、于此證中,無能無所,畢竟無證,亦無證者 。
10、’誦持此經深解義趣的菩薩,應當觀一切有為法,皆如夢境非真,其相虛妄,不生貪著 , 故能不取相,不動心,而與如如不動的真性相應 。
11、如幻,指魔術所變現的一切事物,皆徒具形相,并無實體 。
12、用以譬喻眾生正報身心,依報世界,皆由善惡業力因緣招感,猶如魔術師,幻現諸色象,似有實無 。
13、如泡,泡是雨水打在河水上,所引起的泡沫,一剎那間,便消失于無形;用以譬喻人的正報 , 生命短暫,無常迅速;人的依報,幻妄不真,瞬息萬變 。
14、如影,影子根本就沒有實質,譬喻眾生六根對六塵 , 所生起的六種識心,皆是妄想分別,屬于真如自性的影子 , 本無所有 。
15、如露,露是地上的水蒸氣 , 與草木接觸,再由冷風令其凝成草上露,天亮日出,溫度稍升,立即消逝 。
16、譬喻人生如朝露,無常迅速,終歸于空 。
17、如電 , 陰陽電流接觸,打雷時引起電光一閃 , 立刻消失;譬喻人生于世,匆匆數十寒暑,亦不過是電火時光,轉瞬即逝 。
18、‘如夢幻泡影’,是說明一切有為法的虛偽 , 徒有形象而無實體 。
19、‘如露亦如電’,是形容一切有為法的生滅迅速,剎那不停 。
20、 應作如是觀,觀此六喻,而知一切有為法,無論是有情的眾生,或是無情的世界 , 皆緣生性空,猶如夢境之不真,如幻術之虛偽 , 如影子的不實;而且無常迅速,如水上泡,如朝間露,亦如電光一閃 , 剎那即逝,其相豈可???何中M湎嗖豢扇?,即此空性,亦不可取 。
21、而能不取于相 , 不取于非相,不再執相迷性,反而能因相見性;開始覺悟般若真空妙理,降心無?。?終于契證諸法實相的本體,與如如不動的真如自性相應,成就佛果無上菩提 。
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