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清明節將至，正是游春踏青的好時節 。關于清明節踏青之說，可以一直追溯到孔子那里 ， 此俗已有兩千多年的歷史 。從《論語》中的儒家理想到杜牧、陸游的詩詞、《清明上河圖》中的市民生活畫……古代詩詞典籍中處處皆有踏青這種休閑活動的展示 。
清明節踏青 ， 最早的源頭應是古之游春習俗 。《論語·先進》中記載了孔子與其弟子子路、曾皙、冉有、公西華談論志向的一段對話 。當孔子問到曾皙的志向時，曾皙回答：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸 。”孔子幾乎情不自禁地喟嘆說：“吾于點也 。”
孔子的話，說明遠在春秋時期，上古之民早就有季春三月野浴、踏青的愿望和習俗 。這種踏春的生活娛樂是作為儒家作為人生理想境界的“美樂”精神內在相聯的 。先秦儒家追求的人生最高境界 ， 是人們在“樂以行仁”的自覺努力中實現的一種特定存在狀態，既包含道德又超越道德、既包含審美又超越審美，是最美好的生活方式的選擇 。
在《詩經》中，就有青年男女春日出游水濱的例證 。譬如《鄭風·溱洧》：“溱與洧 ， 方渙渙兮 。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥 。”便是講述鄭國男女出游相愛的故事 。
【踏青的文化內涵 踏青的文化內涵200字】后來的清明踏青，應該說是發源于上古而又繼承古上巳節祓禊遺風的結果 。上巳節，作為傳統節日 ， 晚于作為節氣的清明，它的前身是寒食節 。春秋時期，相傳晉國的臣子介子推跟隨公子重耳，流亡十九年，曾把自己的肉割下來給重耳充饑 。重耳回國后，介子推卻逃到綿山里 。晉文公放火燒山，逼介子推出來受賞，被活活燒死 。晉文公下令每年這一天全國禁火，只能吃冷食 ， 紀念介子推 。
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