漁家傲李清照 漁家傲李清照情感


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1、漁家傲天接云濤連曉霧 , 星河欲轉千帆舞;彷佛夢魂歸帝所 , 聞天語 , 殷勤問我歸何處 。
2、 我報路長嗟日暮,學詩謾有驚人句;九萬里風鵬正舉,風休住 , 蓬舟吹取三山去 。
3、漁家傲雪里已知春信至,寒梅點綴瓊枝膩,香臉半開嬌旖旎,當庭際,玉人浴出新妝洗 。
4、 造化可能偏有意,故教明月玲瓏地 。
5、共賞金尊沉綠蟻,莫辭醉,此花不與群花比 。
6、此詞當為易安南渡后的詞作 。
7、寫夢中海天溟蒙的景象及與天帝的問答 。
8、隱寓對南宋黑暗社會現實的失望,對理想境界的追求和向往 。
9、作者以浪漫主義的藝術構思,夢游的方式,設想與天帝問答,傾述隱衷,寄托自己的情思 , 景象壯闊,氣勢磅礴 。
10、這就是被評家譽為“無一毫粉釵氣”的豪放詞,在她現在的詞作中是不多見的 。
11、這首詞氣勢磅礴、豪邁,是婉約派詞宗李清照的另類作品,具有明顯的豪放派風格 。
12、近代梁啟超評為:“此絕似蘇辛派,不類《漱玉集》中語 。
13、”可謂一語中的,道破天機 。
14、南渡以前,李清照足不出戶,多寫閨中女兒情;南渡以后 , “飄流遂與流人伍”,視野開始開闊起來 。
15、據《金石錄后序》記載建炎四年(1130)春間,她曾海上航行,歷盡風濤之險 。
16、詞中寫到大海、乘船,人物有天帝及詞人自己,都與這段真實的生活所得到的感受有關 。
17、詞一開頭,便展現一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷 。
18、這樣的境界開闊大氣,為唐五代以及兩宋詞所少見 。
19、寫天、云、霧、星河、千帆,景象已極壯麗 , 其中又準確地嵌入了幾個動詞 , 則繪景如活,動態儼然 。
20、“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧,自然地組合一起 , 形成一種渾茫無際的境界 。
21、而“轉”、“舞”兩字,則將詞人風浪顛簸中的感受,逼真地傳遞給讀者 。
22、所謂“星河欲轉”,是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空,天上的銀河似乎轉動一般 。
23、“千帆舞”,則寫海上刮起了大風,無數的舟船風浪中飛舞前進 。
24、船搖帆舞 , 星河欲轉,既富于生活的真實感,也具有夢境的虛幻性,虛虛實實,為全篇的奇情壯采奠定了基調 。
25、因為這首詞寫的是“夢境”,所以接下來有“仿佛”三句 。
26、“仿佛”以下這三句,寫詞人夢中見到天帝 。
27、“夢魂”二字,是全詞的關鍵 。
28、詞人經過海上航行 , 一縷夢魂仿佛升入天國,見慈祥的天帝 。
29、幻想的境界中,詞人塑造了一個態度溫和、關心民瘼的天帝 。
30、“殷勤問我歸何處”,雖然只是一句異常簡潔的問話 , 卻飽含著深厚的感情,寄寓著美好的理想 。
31、此詞則上下兩片之間,一氣呵成,聯系緊密 。
32、上片末二句是寫天帝的問話,過片二句是寫詞人的對答 。
33、問答之間,語氣銜接,毫不停頓 。
34、可稱之為“跨片格” 。
35、“我報路長嗟日暮”句中的“報”字與上片的“問”字,便是跨越兩片的橋梁 。
36、“路長日暮”,反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經歷,然亦有所本 。
37、詞人結合自己身世,把屈原《離騷》中所表達的不憚長途運征,只求日長不暮,以便尋覓天帝,不辭上不求索的情懷隱括入律,只用“路長”、“日暮”四字,便概括了“上下求索”的意念與過程 , 語言簡凈自然,渾化無跡 。
38、其意與“學詩謾有驚人句”相連,是詞人天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸,奮力掙扎的苦悶 。
39、著一“謾”字,流露出對現實的強烈不滿 。
40、詞人現實中知音難遇 , 欲訴無門,唯有通過這種幻想的形式 , 才能盡情地抒發胸中的憤懣 , 懷才不遇是中國傳統文人的命運 。
41、李清照雖為女流,但作為一位生不逢時的杰出的文學家她肯定也有類似的感慨 。
42、“九萬里風鵬正舉”,從對話中宕開,然仍不離主線 。
43、因為詞中的貫串動作是渡海乘船,四周景象是海天相接,由此而連想到《莊子 。
44、逍遙游》的“鵬之徙于南冥也,水擊三千里 , 摶扶搖而上者九萬里” 。
45、說“鵬正舉”,是進一步對大風的烘托,由實到虛,形象愈益壯偉,境界愈益恢宏 。
46、大鵬正高舉的時刻,詞人忽又大喝一聲:“風休住,蓬舟吹取三山去!”氣勢磅礴,一往無前,具大手筆也!“蓬舟”,謂輕如蓬草的小舟,極言所乘之舟的輕快 。
47、“三山”,指渤海中蓬萊、方丈、贏洲三座仙山,相傳為仙人所居,可望而見,但乘船前去,臨近時即被風引開,終于無人能到 。
48、詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風力 , 吹到三山,膽氣之豪,境界之高,詞中罕見 。
49、上片寫天帝詢問詞人歸于何處,此處交代海中仙山為詞人的歸宿 。
50、前后呼應,結構縝密 。
51、這首詞把真實的生活感受融入夢境 , 巧妙用典夢幻與生活、歷史與現實,自然會氣度恢宏、格調雄奇 。
52、充分顯示作者性情中豪放不羈的一面 。
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