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所謂“不識本心，學法無益 ?！睂W佛就兩個字，‘悟’與‘迷’，重點在有沒有‘悟’ 。修行一定要悟 ， 而‘悟’就是“發菩提心，提起正念 ?！睍r時刻刻提起正念，大用現前 。開悟的人悟到無念 。無念不是沒有念 ， 而是有念 ， 有清凈的念 。我們的本性是無常嗎？不對！本性若是無常，我們永遠不能成佛 。
一般而言，皆認為本性是常，是不生不滅而非生滅的 。我們的本性是不生不滅嗎？錯！我們的本性是無常 。為什么？因為大用現前，既然要起作用 ， 而起作用就是無常 。如果我已開悟，跟大家說話即是本性在作用，現在就是無常 ， 無常就是常，覺性當下現前 。
所以，佛性是‘?！€是 ‘無?！?？佛性 ， 你講‘?！?，不對，它要起作用——“依體起用，攝用歸體 ?！闭f佛性是‘無?！膊粚?，因為無常是生滅法 。對立法，乃凡夫之見，著無常則不能成道 。
接著，我們來討論佛性是什么？‘佛性是?！驗樗簧粶?；‘佛性是無常’因為它大用現前 。
所以，簡單講，悟道就是你講什么都對也都不對 。你講“無?！辈粚?，因為空性不是無常，《楞嚴經》講：你可曾見過虛空壞掉、爛掉？我們這個色身會爛會壞，凡是有相的東西皆會爛會壞，但無相的虛空會爛會壞嗎？我們的覺性亦復如此，所以，說“?！辈粚Γf“無?！币嗖粚?。說“無常”對，何以故？因為 “作用” 。說“?！睂Γ瑸槭裁矗恳驗椤安簧粶纭?。難就難在這地方 。說常、無常、生滅、不生不滅都對，也都不對 。
要先認識佛，才能成佛 。我們以正思惟來探討，何者為‘佛’？泥塑紙繪，被供奉的是佛嗎？那只是佛像而已 。什么是佛？清凈心就是佛 。
【不識本心、學法無益 天天學佛：不識本心，學法無益】事相上悟到絕對的空性 ， 名為開悟 。
覺悟到這顆本自具足的清凈心就是佛 。那么，清凈心是什么東西？它不是有形相的事物，無法用言語形容，亦無法以筆墨描繪，但處處起作用 。
佛性就是理，但不離事用，不壞事相 。因此，就理體來講，是絕對的；就事相上來講則千差萬別 。開悟即是在一切的事相上，悟到絕對的空性 。古時候，有人打破碗、打破杯子、打個香板就開悟 。為什么？在事相上體悟到這不生不滅的絕對理體，就叫做開悟 。他就身心自在，萬緣放下 。泰國高僧阿姜·查說：“放下一切執著，是我們修行人一生一世的功課 。”
何謂做功課？去掉那份執著，放下那份假相，名為‘做功課’ ?！独銍澜洝吩疲骸胂駷閴m ， 納想為垢 。’我們用文字來教育，會栽培一些學者 ， 但不能造就成佛道者 。雖然看很多經典，但拼命著相，沒有正思惟 ， 因此無從得到法益 。
至于‘納想為垢’，就像我們每天都用同一個杯子泡茶 ， 即使有一天，你把它洗干凈，杯里依然有茶的味道 。所以說‘修行容易，習氣難斷 。’就是這樣 。因此，在一個團體里面，能有一個好的環境修行，是很有福報的 。
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