阿Q正傳概括 要500字以上 阿q正傳概括100字


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1、《阿Q正傳》以辛亥革命前后閉塞落后的農村小鎮未莊為背景 , 塑造了一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民的典型 。
2、阿Q是上無片瓦、下無寸土的赤貧者,他沒有家,住在土谷祠里;也沒有固定的職業,“割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船” 。
3、從生活地位看,阿Q受到慘重的剝削,他失掉了土地以及獨立生活的依憑,甚至也失掉了自己的姓 。
4、當他有一次喝罷兩杯黃酒 , 說自己原是趙太爺本家的時候,趙太爺便差地保把他叫了去,給了他一個嘴巴,不許他姓趙 。
5、阿Q的現實處境是十分悲慘的,但他在精神上卻“常處優勝” 。
6、小說的兩章“優勝記略” , 集中地描繪了阿Q這種性格的特點 。
7、他常常夸耀過去:“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”其實他連自己姓什么也有點茫然;又常常比附將來:“我的兒子會闊的多啦!”其實他連老婆都還沒有;他忌諱自己頭上的癩瘡疤,又認為別人“還不配”;被別人打敗了,心里想:“我總算被兒子打了,現在的世界真不象樣……”于是他勝利了;當別人要他承認是“人打畜生”時,他就自輕自賤地承認:“打蟲豸,好不好?”但他立刻又想:他是第一個能夠自輕自賤的人,除了“自輕自賤”不算外,剩下的就是“第一個”,“狀元不也是‘第一個’么?”于是他又勝利了 。
8、遇到各種“精神勝利法”都應用不上的時候,他就用力在自己臉上打兩個嘴巴,打完之后,便覺得打的是自己,被打的是別一個,于是他又得勝地滿足了 。
9、他有時也去欺侮處于無告地位的人,譬如被假洋鬼子打了之后,就去摩小尼姑的頭皮,以此作為自己的一樁“勛業” , 飄飄然陶醉在旁人的賞識和哄笑中 。
10、但是這種偶然的“勛業”仍然不過是精神的勝利,和他的自輕自賤、自譬自解一樣是令人悲痛的行動 。
11、阿Q的“精神勝利法”實際上只是一種自我麻醉的手段 , 使他不能夠正視自己被壓迫的悲慘地位 。
12、他的“優勝記略”不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄 。
13、 作品突出地描繪了阿Q的“精神勝利法”,同時又表現了他的性格里其它許多復雜的因素 。
14、阿Q的性格是充滿著矛盾的 。
15、魯迅后來曾經說過:阿Q“有農民式的質樸,愚蠢,但也很沾了些游手之徒的狡猾”(注:《且介亭雜文 寄〈戲〉周刊編者信》) 。
16、一方面,他是一個被剝削的勞動很好的農民,質樸,愚蠢,長期以來受到封建主義的影響和毒害,保持著一些合乎“圣經賢傳”的思想,也沒改變小生產者狹隘守舊的特點:他維護“男女之大防”,認為革命便是造反;很鄙薄城里人,因為他們把“長凳”叫做“條凳” , 在煎魚上加切細的蔥絲,凡是不合于未莊生活習慣的,在他看來都是“異端” 。
17、另一方面,阿Q又是一個失掉了土地的破產農民,到處流蕩,被迫做過小偷,沾染了一些游手之徒的狡猾:他并不佩服趙太爺、錢太爺,敢于對假洋鬼子采取“怒目主義”;還覺得未莊的鄉下人很可笑,沒有見過城里的煎魚,沒有見過殺頭 。
18、阿Q性格的某些特征是中國一般封建農村里普通農民所沒有的 。
19、即瞧不起城里人 , 又瞧不起鄉下人;從自尊自大到自輕自賤,又從自輕自賤到自尊自大,這是半封建半殖民地社會這樣典型環境里典型的性格 。
20、出現在阿Q身上的“精神勝利法”,一方面是外國資本主義勢力侵入后近代中國農村錯綜復雜的社會矛盾的表現 , 另一方面也為阿Q本身的具體經歷所決定 。
21、魯迅從雇農阿Q的生活道路和個性特點出發,按照自己藝術創造上的習慣——“模特兒不用一個一定的人”(注:《二心集 答北斗雜志社問》),遵循主體的需要進行了高度的概括 。
22、在思想熔鑄的時候,又突出了人物復雜性格中的某一點,使某具有鮮明的精神特征 , 從而塑造了阿Q這樣一個意義深刻而又栩栩如生的典型 。
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