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天天學佛：《楞嚴經之五十陰魔》受陰魔之八：慧安自足

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天天學佛：《楞嚴經之五十陰魔》受陰魔之八：慧安自足

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又彼定中 。諸善男子 。見色陰消 。受陰明白 。于精明中 。圓悟精理 。得大隨順 。其心忽生 。無量輕安 。己言成圣 。得大自在 。此名因慧 。獲諸輕清 。悟則無咎 。非為圣證 。
‘又彼定中，諸善男子’ ， ‘見色陰消，受陰明白’：又者在這個色陰已消，受陰明白的時候，‘于精明中’：在他這個明白之中 ， 更加精細明白，‘圓悟精理’：圓悟，這時候他所明白的理就都很精微了，‘得大隨順’：他也得到大的隨順 。
‘其心忽生，無量輕安’：在他的心里頭，突然間生出來無量輕安的境界 ?！貉猿墒ァ赫f自己已經成了佛了，‘得大自在’：得到最大的這種快樂、自在 。
‘此名因慧，獲諸輕清’：這個名字就因為開了一點智慧，得到一種輕安、清凈的境界而已，并不算什么不得了的境界 。
‘悟則無咎’：你要是明了了，就沒有過錯，沒有問題了 ?！菫槭プC’：你不要以為這樣的境界 ， 就是證了圣人實證的果位 ， 不是的 。
【天天學佛：《楞嚴經之五十陰魔》受陰魔之八：慧安自足】若作圣解 。則有一分 。好輕清魔 。入其心腑 。自謂滿足 。更不求進 。此等多作 。無聞比丘 。疑誤眾生 。墮阿鼻獄 。失于正受 。當從淪墜 。
‘若作圣解’：假設你有這種輕安的境界 ， 你就以為自己是證圣果了，做這樣的想法，‘則有一分’：就有一種‘好輕清魔’：這種魔 ， 他也有這種輕安的境界，也很清高的 。‘入其心腑’：就到他身上來了 ， ‘自謂滿足’：自己說他現在什么都滿足了 ， ‘更不求進’：上無佛道可成，下無眾生可度了 。他也不需要成佛，已經成佛了嘛；他也不用度眾生，眾生已經度了，他把眾生都度完了！所應該成的這佛，他也成了；所應該度的眾生，他也度了 。所以，他更不求向前進步了 。
‘此等多作’：這一等的修行人，多做‘無聞比丘’：像前邊所講的那個沒有智慧的無聞比丘，他以四禪就做為四果了 。
‘疑誤眾生’：這一種的人，令眾生不知道正路，把眾生都誤了，都不認識佛法了 ?！畨櫚⒈仟z’：這種的人將來要墮阿鼻地獄的 ， 要墮無間地獄的 ， 為什么呢？‘失于正受’：他這個正定正受都失去了，所以‘當從淪墜’：就應該墮落無間地獄去 。
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