1. 首頁 > 生活百科 > >

為山九仞 為山九仞不能功虧一簣

知識經驗


為山九仞 為山九仞不能功虧一簣

文章插圖
大家好,小龍來為大家解答以上的問題 。為山九仞不能功虧一簣，為山九仞這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、詩句“為山九仞,豈一日之功”的意思是：天下任何事物的產生，都必然要經過醞釀、發展的過程 ， 決不會突然而來 。
2、出自王充《論衡·狀留篇》中的句子：“河冰結合,非一之日寒；積土成山,非斯須之作 。
3、” 后演變為現在的諺語：“冰凍三尺 ， 非一日之寒；為山九仞,豈一日之功 。
4、”原文如下：且圓物投之于地，東西南北，無之不可，策杖叩動 ， 才微輒停 。
5、方物集地，壹投而止，及其移徙，須人動舉 。
6、賢儒，世之方物也 。
7、其難轉移者 ， 其動須人也 。
8、鳥輕便于人，趨遠 ， 人不如鳥，然而天地之性，人為貴 。
9、蝗蟲之飛，能至萬里，麒麟須獻，乃達闕下 。
10、然而蝗蟲為災，麒麟為瑞 。
11、麟有四足 ， 尚不能自致，人有兩足 ， 安能自達？故曰：燕飛輕于鳳皇，兔走疾于麒麟 ， 蛙躍躁于靈龜，蛇騰便于神龍 。
12、呂望之徒，白首乃顯；百里奚之知，明于黃發 。
13、深為國謀，因為王輔 ， 皆夫沉重難進之人也 。
14、輕躁早成，禍害暴疾 。
15、故曰：“其進銳者退速 。
16、”陽溫陰寒，歷月乃至；災變之氣，一朝成怪 。
17、故夫河冰結合，非一日之寒；積土成山，非斯須之作 。
18、干將之劍 ， 久在爐炭，铦鋒利刃，百熟煉厲 。
19、久銷乃見作留，成遲故能割斷 。
20、肉暴長者曰腫，泉暴出者曰涌，酒暴熟者易酸，醢暴酸者易臭 。
21、由此言之 ， 賢儒遲留，皆有狀故 。
22、狀故云何？學多、道重為身累也 。
23、譯文對照：圓的東西擲在地上，東西南北，沒有滾不到的，拿根棍子阻擋它，才稍微一擋就停住了 。
24、方的東西落在地上，一扔下去就停住了，至于它的移動 ， 需要人去觸動它 。
25、賢儒，是世上方的東西 。
26、他們難得移動，要移動就需要有人幫助 。
27、鳥比人輕便 ， 能去很遠的地方，人不如鳥，然而在天地之間有生命的東西當中，人是最寶貴的 。
28、蝗蟲飛行能達萬里，麒麟必須有人進獻，才能到皇宮門前 。
29、然而蝗蟲是災禍，麒麟是祥瑞 。
30、麒麟有四只腳，尚且不能自己到達宮廷，人有兩只腳 ， 怎么會自己到達呢？所以說 ， 燕子飛得比鳳凰輕盈 ， 兔子跑得比麒麟快速 ， 青蛙跳得比靈龜爬行快，老蛇穿行比神龍靈便 。
31、姜太公白了頭才顯貴；百里奚的智慧，到晚年才表現出來 。
32、他們能為國家深謀遠慮，因此成了君主的輔佐，但都是些才高德重 ， 很難被提拔任用的人 。
33、輕浮急進的人早被任用提拔，但禍害的到來會特別迅速 。
34、所以說：“前進得快的退縮也快 。
35、”春夏秋冬，要經過幾個月才會變更，而災變的氣，一個早晨就會發生不可想象的事 。
36、所以黃河的水結冰，不是一天寒冷能形成；把土堆成山，不是一會兒就可以弄成 。
37、干將寶劍，要在爐火中鍛燒很久 ， 銳利的鋒刃，要經過無數次精細的冶煉磨光 。
38、由于經過長時間的熔煉，就顯得形成非常遲緩，正因為形成非常遲緩 ， 所以才能夠割斷東西 。
39、突然長出來的肉叫腫，突然噴出來的泉叫涌，酒太熟的容易變酸，醋太酸的容易變臭 。
40、像這樣說，賢儒不能任用提拔，都有他們自己的緣故了 。
41、原因是什么呢？學問太多，先王之道太重 ， 成了自己的負擔 。
42、擴展資料《論衡》賞析：《論衡》書從宇宙觀上反對這種見解，針鋒相對的提出：天地萬物（包括人在內）都是由“氣”構成，“氣”是一種統一的物質元素 。
43、“氣”有“陰氣”和“陽氣”，有“有形”和“無形”，人、物的生都是“元氣”的凝結 ， 死滅則復歸元氣，這是個自然發生的過程 。
44、由“氣”這個物質性的元素出發，《論衡》指出：“天乃玉石之類”的無知的東西，萬物的生長是“自然之化” 。
45、天地、萬物和人，都是由同一的充塞于宇宙中的氣形成，而且是在運動的過程中形成 ， 所以，“外若有為，內實自然” 。
46、而人與天地、萬物不同的是“知饑知寒”，“見五谷可食之 ， 取而食之；見絲麻可衣，取而衣之” 。
47、所以 ， 人和五谷不是上天有意創造出來的，而是“氣”的“自然之化” 。
48、《論衡》書首先從宇宙觀上否定了“天人感應”的“天”，還世界的物質性面貌 。
49、不過，《論衡》書中所描述的宇宙觀，是一種自然主義的宇宙觀：“天地合氣，物偶自生也”，“及其成與不熟，偶自然也”（《論衡·物勢》篇） 。
50、作者簡介：王充（27—約97），字仲任，會稽上虞人（今屬浙江），他的祖先從魏郡元城遷徙到會稽 。
51、王充以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高范疇 。
52、以“氣”為核心范疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢 。
53、其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質 。
54、他以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷 。
55、是漢代道家思想的重要傳承者與發展者 。
56、《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作 。
【為山九仞 為山九仞不能功虧一簣】本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助 。

    推薦閱讀