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1、孝經全文： ○開宗明義章第一 仲尼居，曾子侍 。
2、子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無 怨 。
3、汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也 。
4、復坐，吾語汝 。
5、身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始 也 。
6、立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也 。
7、夫孝 ， 始于事親，中于事君，終于立身 。
8、《大雅》云：‘無念爾祖，聿修厥德 。
9、’” ○天子章第二 子曰：“愛親者 ， 不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人 。
10、愛敬盡于事親，而德 教加于百姓，刑于四海 。
11、蓋天子之孝也 。
12、《甫刑》云：‘一人有慶 ， 兆民賴之 。
13、’” ○諸侯章第三 在上不驕 ， 高而不危；制節謹度 ， 滿而不溢 。
14、高而不危，所以長守貴也 。
15、滿 而不溢，所以長守富也 。
16、富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人 。
17、蓋諸侯 之孝也 。
18、《詩》云：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰 。
19、” ○卿大夫章第四 非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行 。
20、是故非 法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行；言滿天下無口過，行滿天下無怨惡： 三者備矣，然后能守其宗廟 。
21、蓋卿大夫之孝也 。
22、《詩》云：“夙夜匪懈，以事 一人 。
23、” ○士章第五 資于事父以事母，而愛同；資于事父以事君，而敬同 。
24、故母取其愛 ， 而君取 其敬，兼之者父也 。
25、故以孝事君則忠，以敬事長則順 。
26、忠順不失，以事其上，然 后能保其祿位，而守其祭祀 。
27、蓋士之孝也 。
28、《詩》云：“夙興夜寐，無忝爾所生 。
29、” ○庶人章第六 用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也 。
30、故自天子至于 庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也 。
31、 ○三才章第七 曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之經也 ， 地之義也 ， 民之 行也 。
32、天地之經，而民是則之 。
33、則天之明，因地之利，以順天下 。
34、是以其教不肅 而成 ， 其政不嚴而治 。
35、先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親，陳之于德義，而民興行 。
36、先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦；示之 以好惡，而民知禁 。
37、《詩》云：‘赫赫師尹，民具爾瞻 。
38、’” ○孝治章第八 子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣 ， 而況于公、侯、伯、 子、男乎？故得萬國之歡心，以事其先王 。
39、治國者，不敢侮于鰥寡，而況于士民 乎？故得百姓之歡心，以事其先君 。
40、治家者，不敢失于臣妾 ， 而況于妻子乎？故 得人之歡心 ， 以事其親 。
41、夫然，故生則親安之，祭則鬼享之 。
42、是以天下和平，災 害不生，禍亂不作 。
43、故明王之以孝治天下也如此 。
44、《詩》云：‘有覺德行，四國 順之 。
45、’” ○圣治章第九 曾子曰：“敢問圣人之德無以加于孝乎？”子曰：“天地之性 ， 人為貴 。
46、 人之行，莫大于孝 。
47、孝莫大于嚴父 。
48、嚴父莫大于配天，則周公其人也 。
49、昔者周公 郊祀后稷以配天 ， 宗祀文王于明堂，以配上帝 。
50、是以四海之內，各以其職來祭 。
51、 夫圣人之德 ， 又何以加于孝乎？故親生之膝下，以養父母日嚴 。
52、圣人因嚴以教敬，因親以教愛 。
53、圣人之教不肅而成 ， 其政不嚴而治，其所因者本也 。
54、父子之道，天 性也，君臣之義也 。
55、父母生之，續莫大焉 。
56、君親臨之 ， 厚莫重焉 。
57、故不愛其親而 愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮 。
58、以順則逆，民無則焉 。
59、 不在于善，而皆在于兇德 ， 雖得之，君子不貴也 。
60、君子則不然，言思可道 ， 行思 可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民 。
61、是以其民畏而愛 之，則而象之 。
62、故能成其德教 ， 而行其政令 。
63、《詩》云：‘淑人君子，其儀不 忒 。
64、’” ○紀孝行章第十 子曰：“孝子之事親也，居則致其敬 ， 養則致其樂，病則致其憂，喪則致其 哀，祭則致其嚴 。
65、五者備矣 ， 然后能事親 。
66、事親者 ， 居上不驕，為下不亂，在丑不爭 。
67、居上而驕則亡 ， 為下而亂則刑，在丑而爭則兵 。
68、三者不除 ， 雖日用三牲之 養，猶為不孝也 。
69、” ○五刑章第十一 子曰：“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝 。
70、要君者無上 ， 非圣人者無法，非 孝者無親 。
71、此大亂之道也 。
72、” ○廣要道章第十二 子曰：“教民親愛 ， 莫善于孝 。
73、教民禮順，莫善于悌 。
74、移風易俗，莫善于樂 。
75、 安上治民 ， 莫善于禮 。
76、禮者，敬而已矣 。
77、故敬其父 ， 則子悅；敬其兄，則弟悅； 敬其君，則臣悅；敬一人，而千萬人悅 。
78、所敬者寡 ， 而悅者眾，此之謂要道也 。
79、” ○廣至德章第十三 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之也 。
80、教以孝 ， 所以敬天下之為人 父者也 。
81、教以悌 ， 所以敬天下之為人兄者也 。
82、教以臣，所以敬天下之為人君者也 。
83、 《詩》云：‘愷悌君子 ， 民之父母 。
84、’非至德 ， 其孰能順民如此其大者乎！” ○廣揚名章第十四 子曰：“君子之事親孝 ， 故忠可移于君 。
85、事兄悌，故順可移于長 。
86、居家理，故治可移于官 。
87、是以行成于內，而名立于后世矣 。
88、” ○諫諍章第十五 曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣 。
89、敢問子從父之令，可謂孝 乎？”子曰：“是何言與，是何言與！昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天 下；諸侯有爭臣五人 ， 雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其 家；士有爭友，則身不離于令名；父有爭子 ， 則身不陷于不義 。
90、故當不義，則子 不可以不爭于父，臣不可以不爭于君；故當不義，則爭之 。
91、從父之令，又焉得為 孝乎！” ○感應章第十六 子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下 治 。
92、天地明察，神明彰矣 。
93、故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄 也 。
94、宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱先也 。
95、宗廟致敬，鬼神著矣 。
96、孝悌之 至，通于神明，光于四海 ， 無所不通 。
97、《詩》云：‘自西自東，自南自北，無思 不服 。
98、’” ○事君章第十七 子曰：“君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美 ， 匡救其惡，故上 下能相親也 。
99、《詩》云：‘心乎愛矣，遐不謂矣 。
100、中心藏之，何日忘之 。
101、’” ○喪親章第十八 子曰：“孝子之喪親也，哭不偯，禮無容 ， 言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也 。
102、三日而食 ， 教民無以死傷生 。
103、毀不滅性，此圣人之政 也 。
104、喪不過三年，示民有終也 。
105、為之棺槨衣衾而舉之，陳其后葜賄ㄓ?哭泣 ， 哀以送之；卜其宅兆，而安措之；為之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時 思之 。
106、生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣 。
107、”。
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