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擬行路難十八首選四 鮑照 洛陽名工鑄為金博山 ， ①
千斫復萬鏤，
上刻秦女攜手仙 。②
承君清夜之歡娛，
列置幃里明燭前 。
外發龍鱗之丹彩，③
內含麝芬之紫煙 。④
如今君心一朝異，
對此長嘆終百年 。
【作者】
414－466 ， 字明遠 。東海（今江蘇漣水）人 。出身貧寒，雖才華出眾 ， 卻一直
不得意 。曾做過宋臨川王劉義慶、始興王劉浚的侍郎，及臨川王劉子頊的前參
軍，掌書記 。后死于亂軍中 。詩文俱佳，七言樂府尤受后世推重 。有《鮑參軍
集》十卷傳世 。
【注釋】
①博山：香爐名，形狀象海中的博山 。②秦女攜手仙：指弄玉和蕭史 。相傳
弄玉是春秋時秦穆公的女兒，嫁給簫史 ， 夫婦騎龍鳳飛升而去 。這里有意以仙
侶攜手和情人變心相比照 。③此句言香爐在燭前光彩炫耀，有如龍鱗 。
④此句言爐內燒麝香 。
【品評】
《行路難》 ， 是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調，創制
新詞，流行一時 。鮑照《擬行路難》十八首，歌詠人世的種種憂患，寄寓悲憤 。
本篇是第二首，設為閨怨，嘆人心易變 。
詩人采用以物寫人和“睹物生情”的手法來體現自己的創作意圖 。詩中描
寫一位被遺棄的美女，孤獨地注視著香爐，往事就象縷縷青煙 ， 浮現在她眼前
…… 。值得注意的是，詩人把重點放在“物”——香爐上，工筆重彩，精心描
畫 。這只香爐是京師名匠制成，上面雕刻著一對恩愛的仙人攜手跨鳳圖 。這只
象征著愛情和幸福的香爐曾伴隨她度過美好時光 。接下去，筆調陡然一變：
“如今君心一朝異 ， 對此長嘆終百年 ?！痹鴰缀螘r，丈夫變心了，她只好對著
這只被閑置的香爐低噓長嘆…… 。這明明是一首棄婦詩，卻從香爐著墨；明明
是寫人，卻不惜筆墨去寫物 。詩人用那只精美的香爐來象征女主人公，香爐的
始愛終棄也象征著女主人公不幸的命運 。
詩歌的情調婉轉而深沉 。女主人公雖然怨情郁結，卻只是對爐孤坐，徐徐
“長嘆” ， 并無激憤之語 ， 然而凄楚之情溢于紙面 。
瀉水置平地，①
各自東西南北流 。②
人生亦有命 ，
安能行嘆復坐愁？
酌酒以自覺，
舉杯斷絕歌路難 。③
心非木石豈無感？
吞聲躑躅不敢言 。④
【注釋】
①瀉：傾也 。②首二句以平地倒水 ， 水流方向不一喻人生貴賤不齊 。③這
句是說《行路難》的歌唱因飲酒而中斷 。④吞聲：聲將發又止 。從“吞聲”、
“躑躅”、“不敢”見出所憂不是細致的事 。
【品評】
《行路難》，是樂府雜曲 ， 本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調，創制
新詞，流行一時 。鮑照《擬行路難》十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤 。
本篇是《擬行路難》的十八首中的第四首 。鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，
取湮當代”，此詩即是詩人的不平之鳴 。詩人拈出瀉水流淌這一自然現象作為
比興，引出對社會人生的無限感慨 。乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了
“人生亦有命”的現實 。其實 ， 他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：
地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢而流向各方嗎？
一個人的遭際如何，猶如瀉水置地 ， 不是也被出身的貴賤、家庭社會地位的高
低所決定了嗎！
“瀉水”四句言不當愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬 ， 舉杯斷絕歌
路難 。”滿懷的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？詩人擊節高歌唱起了凄愴的《行
路難》 。面對著如此不合理的現實，詩人“心非木石豈無感”？理的勸慰、酒
的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當然不能 。全詩的感情在這句達到高潮 。緊
接著卻是一個急轉直下：“吞聲躑躅不敢言 ?！痹娗榈牡矗瑢⒃娙巳倘柝撝?、
矛盾痛苦的精神狀態表現得淋漓飛致！此詩的語言近似口語，明白曉暢 。詩歌
的情感時而壓抑 ， 時而奔放，將復雜的心理歷程表現的曲折婉轉 。
對案不能食，①
拔劍擊柱長嘆息 。
【鮑照個人資料信息及簡介】丈夫生世能幾時？
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