王獻之個人資料信息及簡介


王獻之個人資料信息及簡介

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王獻之
中文名稱: 王獻之
又名: 大令 字子敬 小圣 小字官奴
朝代: 東晉
國別: 中國
籍貫: 山東臨沂
代 表 作
美術圖片: 中秋帖(局部) 蘭草帖 十二月割至帖 歲盡帖 廿九日帖 承姑帖 授衣帖 新婦地黃湯帖 洛神賦十三行 舍內帖 諸舍帖 鴨頭丸帖 鵝群帖
類別: 古代書法家
生平簡介
王獻之(344—386)
東晉大書家王獻之(344—386) , 字子敬,山東臨沂人 。他是王羲之的第七子,書史上一直把他父子二人并稱為“二王” 。王羲之一家數子均諸書法 , 唯獨王獻之最具秉賦,敢于創新 , 不為其父所囿,從而也為魏晉以來的今楷、今草作出了卓越貢獻 。他的字在筆勢與氣韻上要超過其父,米芾稱他“運筆如火箸畫灰 , 連屬無端末 , 如不經意,所謂一筆書”,即是指在草書上的“一筆書”狂草 。他還勸其父“改其體” , 足見其書藝創造上的膽略,不愧被后世褒稱“小圣” 。
誕生于“書圣”之家
王獻之(344—386),字子敬 , 小字官奴 , 東晉瑯玡臨沂(今山東臨沂)人 。他是王羲之第七子,做過州主簿、秘書郎、長史,累遷建武將軍、吳興太守,征拜中書令 , 故人稱“大令” 。在書法史上被譽為“小圣”,與其父并稱為“二王” 。
從獻之幼年起 , 王羲之便向他傳授書藝 。據說,羲之曾經從背后掣拔其筆,試測他的筆力 , 嘆云:“此兒后當復有大名!”可見王羲之很早就對他寄予厚望 。傳為王羲之所撰的《筆勢論》云:“告汝子敬,吾察汝書性過人,仍未閑規矩” , “今述《筆勢論》一篇 , 開汝之悟”,并“今書《樂毅論》一本” , “貽爾藏之” 。獻之確實書性穎悟 , 不僅于技法上如此 , 而且能將意趣滲入書法中 。相傳有一次獻之外出,見北館新涂的白色墻壁很干凈,便取帚沾泥汁寫了方丈大的字,觀者如堵 。羲之見而嘆美 , 問是誰作的,眾人答云:“七郎 ?!?br /> 王獻之書學思想高超,有遠見 。他勸父親改體,不過十五六歲 。他的書學見解之深似乎與年齡不相稱,但卻是事實 。唐張懷瓘《書議》記載王獻之對其父云:“古之章草,未能宏逸,頓異真體,今窮偽略之理,極草縱之致,不若藁行之間,于往法固殊,大人宜改體 。”獻之認為事貴變通,章草的字字獨立以及波磔的生發,不能表現出更宏大的氣勢、奔逸的律動 。在深入研究之后,他認為藁草與行書之間可找到突破“往法”的途徑,建議父親應當“改體” 。王獻之對于傳統書體的深刻研究,對于創新路數的用心探索,確有過人之處 。
創新變體的書學是靈魂主宰并導引著這位書圣的后代 。他要突破往法,另辟一新天地,而且也想超越其父,青出于藍而勝于藍,別樹新幟 。虞(龠禾)《論書表》載:“謝安嘗問子敬:‘君書何如右軍(指王羲之)?’答云:‘故當勝 ?!苍疲骸镎撌獠粻??!泳创鹪唬骸笆廊四堑弥??!蓖醌I之并非是不知天高地厚之輩,他的自我評價亦非無稽之談 。孫過庭《書譜》載 , 羲之往京都,臨行題壁 。獻之偷偷地把它抹掉,另外寫過,自以為寫得不錯 。羲之回家看見了,嘆曰:“我去時真大醉也 ?!鲍I之內心感到慚愧 。這傳聞足見獻之雖有志與父爭勝,卻亦有自知之明 。獻之學父書,又轉學張芝,他不僅勸父“宜改體”,而自己也在實踐另創新法 。
張懷瓘《書議》曾這樣評價王獻之在書藝上的創造:“子敬才高識遠,行草之外,更開一門 ?!泳粗ǎ遣莘切?,流便于草,開張于行,草又處其中間 ?!腥麸L行雨散,潤色開花,筆法體勢之中,最為風流者也 ?!笨上氖龤q便謝世,否則他在書藝上的成就當更為可觀 。雖然如此,他已將自己的天賦資質、獨特的精神風貌、思想情感,一一融進他的書法小說詩歌文學作品中,在書藝中留下不朽的名聲 。
王獻之本性瀟灑,超然于世俗禮法之外,“風流為一時之冠” 。《書斷》曾載:晉太康中新起太極殿,謝安欲使子敬題榜,以為萬世寶,而難言之,乃說韋仲將題凌云臺事 。子敬知其指,乃正色曰:“仲將,魏之大臣,寧有此事?使其若此,知魏德之不長 。”謝安也就不再相逼 。有時別人向他求書,也罕能得到;即使權貴逼他,亦不為所動 。
沉酣矯變的書法藝術
【王獻之個人資料信息及簡介】王獻之的遺墨保存很少,故只能從碑帖拓本中見其書藝 ?!缎蜁V》曾著錄獻之遺作近九十件,而王羲之則有二百四十三件法書為宣和內府所藏,可見當時獻之傳世之作就已比其父少得多 。而且,“二王”墨跡均有真偽之爭 。今人沈尹默曾談到:“獻之遺墨,比羲之更少,我所見可信的,只有《送梨帖》摹本和《鴨頭丸帖》 。此外若《中秋帖》、《東山帖》,則是米(芾)臨 。世傳《地黃湯帖》墨跡,也是后人臨仿,頗得子敬意趣,惟未遒麗 , 必非《大觀帖》中底本 ?!I之《十二月割至殘帖》,見《寶晉齋》刻中,自是可信 , 以其筆致驗之,與《大觀帖》中諸刻相近 。”

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