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侗族的傳統節日，中國少數民族的傳統節日？

生活百科傳統節日

中國少數民族的傳統節日1、阿昌族
阿昌族大部分聚居在云南，是中國云南境內最早的世居民族之一 。
會街 ， 是阿昌族人民的傳統集會 ， 多在每年農歷九月中旬舉行 。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會 。
主要宗教節日有進洼（關門）、出洼（開門）、燒白柴、潑水節等 。除宗教節日外，還有許多本民族特有的傳統節日 。如：火把節、窩羅節、澆花節和春節 。耍白象是阿昌族傳統節日 。
2、德昂族
德昂族民間傳統節日主要有潑水節、關門節、開門節、燒白柴等 ， 大都與佛教活動有關 。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣 。宗教節日有“進洼”(關門節)，是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節日 。
【侗族的傳統節日，中國少數民族的傳統節日？】3、東鄉族
東鄉族和其他信仰宗教的民族一樣 ， 每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、圣紀節 。
4、侗族
侗族傳統節日各地日期不一，主要節日有新婚節、架橋節、祭牛節、吃新節、花炮節等 。
5、白族
白族的傳統節日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節日，現被定名為“三月街民族節” 。它和“火把節”（又稱星回節）等民族節日饒有特色 。其他主要節慶活動還有大過年、繞三靈、火把節、耍海會、拜日望等 。同漢族相同 ， 也過清明、端午、中秋等 。
侗族的特殊節日是什么侗族的傳統節日除了春節外還有許多特殊的節日：為也節、甜藤粑節、烏飯節、蘆笙節、苦酒節、過香節、侗年、姑婆節等 。侗族是中國的一個少數民族 ， 主要分布在貴州省的黔東南苗族侗族自治州、銅仁地區，還有湖南省的新晃侗族自治縣、會同縣、通道侗族自治縣，廣西的三江侗族自治縣，湖北省恩施土家族苗族自治州等地 。
什么是湖南貴州廣西地區傳統的節日之一湖南、貴州、廣西相毗鄰酌侗族地區，花炮節是最熱鬧的傳統節日之一
舉行日期不同，有的在農歷正月初三，有的是二月初二或三月初三
花炮節的形成已有數百年的歷史了
相傳很久以前，一位聰穎、智慧的侗家姑娘，在河邊非常敏捷地打死水蛇，拯救了一條小花魚來年三月初三日，姑娘到河邊洗衣，忽然看到一位妙齡少女站在水面上，向天空撒花少女輕聲細語地喚姑娘，說明她是奉父親龍王之命前來謝恩的從此，龍王的女兒常來人間娛樂龍王發現，便將其關起來，不許與人間來往 ， 而人們便以聚江邊撒花活動來懷念龍女
久而久之 ， 演變成花炮節
侗族夏天主要節日是什么侗族夏天主要節日有洗澡節，洗澡節是貴州錦屏縣平秋一帶山區們族人民的節日．時間在每年農歷的立夏日 。節日的主要活動是洗藥水澡 。過節這天 ， 侗寨群眾都不從事勞動 。洗澡節是貴州錦屏縣平秋一帶山區們族人民的節日．時間在每年農歷的立夏日 。節日的主要活動是洗藥水澡 。過節這天，侗寨群眾都不從事勞動 。
侗族有哪些節日侗族的節日盤點1.春節一年中最隆重的節日 。但各地的過節方式不一樣 。在北部侗鄉的新晃、芷江、玉屏、錦屏一帶侗族過春節與當地漢族差不多 。南部地區凡建有薩壇的村寨，新年初一或初二，先要到薩壇祭祀祖母神 。通道侗族除夕之夜守歲進，全家圍在火塘邊吃粥，叫年羹飯 。等到雞叫頭遍，男人放12個大炮竹，以求一年順當大吉 。婦女們則去挑新年水，用以煮年茶 。他們不興拜年，初一初二不串門，初三請客吃油茶，初四請吃飯 。
侗族豐收節是什么時候每年的農歷十月下旬至十一月下旬期間，貴州省榕江縣“七十二寨”一帶的侗民們都相繼過侗年節 。
壯族過啥節日嘗新節壯族民間傳統節日 。每年農歷七八月間新谷成熟時舉行 。一般各家各戶單獨過，也有請鄰近親友一起聚會的 。是日，家家戶戶都用新米煮飯，并殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈 ， 酬謝其護佑豐收 。婦女們清早就到田里割回綠稻葉供在神龕上，并供上飯菜果品，然后燒香、點亮油燈 。一切準備就緒后 ， 把狗喚到神龕前，舀一大勺新米飯，加上各樣菜肴喂狗 。待狗吃飽后，全家人才圍坐聚餐 。傳說最早的谷種是狗帶來的，為了感謝狗的功勞，嘗新節必讓它先吃 。蛙婆節東蘭、南丹、天峨等縣壯族民間傳統節日 。俗稱螞拐節 。節期從農歷正月初一至三十(有的地方至十五)日 ， 以大村寨為單位或幾個村寨聯合舉行，有“請蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀儀式 。整個節日活動以贊頌蛙神給人間帶來雨水、保佑豐收的功績貫穿始終，為樂神娛伯歌舞盛會 。人們把大年初一找到的第一只青蛙奉為神圣 ， 抓獲此蛙者受到敬重和擁戴，并成為當年主持祭蛙儀式的首領 。現代蛙婆節已演變成群眾娛樂節慶活動和歌會，故又有“螞歌會”之稱 。吃立節龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節日 ?！俺粤ⅰ眽颜Z意為“歡慶”或“補過春節” 。相傳在1894年春節即將來臨之際 ， 法國侵略者進犯邊疆，為打擊侵略者，當地青壯年紛紛拿起武器，保衛家園，所以未能按時過春節 。正月三十日，出征的將士凱旋歸來 ， 鄉親們殺雞宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，歡慶勝利 ， 補過春節，并相沿成俗 。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡 。農具節桂西南地區壯族傳統節日 。每年農歷二月二十九日舉行 。是日 ， 各家各戶把自家加工制作的各種農業生產工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及家具等 。人們紛紛選購以備春耕 ?；ㄆ殴潐炎宓膫鹘y節日 。民間傳說，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來的 。后來主管賜花送子之事 。所有的人都是從六甲花園中的花轉到世上來 ， 故其被奉為花婆神 。農歷二月二十九為花婆神的誕辰日 。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨從和香燭錢紙，供祭花婆神，然后成群結隊到野外采花來戴，祈求生育和保佑小孩健康成長 。沒有生育的婦女，是日要到野外采花來戴，以求花婆神賜花送子 。若日后懷孕，為使小孩出生后有靈魂 ， 須請師公到野外念經求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過來 。小孩出生后 ， 要在產婦床安上花婆神位 ， 定期祭拜 。此俗現已淡化 。三月三歌節壯族的傳統節日 。亦稱三月歌圩 。廣西素有“歌?！敝Q，壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以農歷三月初三為隆重 。這一天，家家戶戶制作五色糯飯 ， 染紅彩蛋，歡度節日 ， 有的持續二三天 。各地歌節有特定的聚會場地 。一般為峒場坡地 。有的以竹子和布匹搭成歌棚 ， 接待外村歌手 。參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來游樂助興 。在歌圩場四周，攤販云集，民間貿易活躍 。較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡 。著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚峰山等處 。人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年對歌交情，情投意合者便互贈信物，以為定情 。此外 ， 還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動 。歌節不僅是民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會 。為弘揚民族文化，1984年自治區人民政府組織了“三月三”歌節活動 ， 全廣西各地歌手云集南寧 ， 全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光，盛況空前 。1985年，廣西壯族自治區人民政府把“三月三”定為文化藝術節 。跳嶺頭節桂西南欽州一帶壯族、漢族民間傳統節慶習俗 。又稱“跳嶺頭” 。多在中秋節前后十余天內舉行，個別地方在農歷三月或十月間 。為當地僅次于春節的節慶活動 。因其活動多在村邊嶺上舉行而得名 。屆時 ， 各村屯竭塘捕魚，家家戶戶宰鴨設筵，祭祖敬神 。同時還請“嶺頭隊”(師公)到村邊嶺上進行舞祭活動 。師公戴著面具，表演“拋偈”(舞蹈)和“唱格”(歌舞);一些地方還兼有武術和“斗法”(民間魔術)表演 。表演程序為安壇、請神、收禁、歌舞等 。歌舞過程均有鼓樂伴奏 。清道光年間《欽州志》有載 。今已由原來的宗教酬神祭儀演變為民間娛樂活動 。吃新節壯、侗、苗等民族傳統節日 。又稱開青節、新米節 。每年農歷六月舉行，具體日期各地不盡相同 。屆時，水稻和玉米已開始成熟，人們取少許新谷米，煮干飯加菜過節 。若稻谷未成熟，就分別在自家的幾塊上摘回稻穗，將其谷漿捏撒在飯鍋里，以示嘗新 。有的地方還以新米飯、酒肉酬祭農神 。有的則以村寨為單位，在田間地頭或山坡聚集宴飲，高歌起舞 ， 竟日方休 。據說此節習俗來源于人們對農神的崇拜 ， 后來逐漸演變為一般的民間節日 。莫一大王節桂北地區壯族傳統節日 。也稱五谷廟節 。每年農歷六月初二舉行 。傳說是日為莫一大王誕辰，因其拯救壯人有功，且保佑五谷豐收，壯族人民感其恩德，故于村前建廟宇、在家中立神位供奉 。每年行小祭，供祭雞、鴨、豬肉;隔六年一大祭，大祭必全村寨集資殺豬宰羊 。屆時每家派一人參加，在莫一大王廟舉行盛大祭儀，由村寨頭人主持 ， 請道公誦經祈禱 。祭時按一年12個月，分別將豬和牛的肉、肝、腸、骨頭等不同部位做成12道菜，逐一擺在供臺上 。待12道菜供齊，即可焚紙行禮 。祭畢，將每道菜平均分給各人品嘗 。晚上 ， 舉行對歌、唱戲等娛樂活動 。擂背節桂西一帶自稱為“布儂”的壯族的傳統節日 。壯語稱為“呤勾到”，意為吃新谷和青年男女交際 。每年農歷七月十五舉行 。家家戶戶宰雞殺鴨，做豆腐，蒸新米飯，供祭祖宗 ， 合家歡宴，并用米飯喂狗和貓 ， 以示不忘其守家捕鼠之勞 。晚飯后 ， 青年男女穿新裝，相聚在村旁的地坪上，舉行擂背活動 。男女互相挑逗嬉戲 ， 你踩我腳 ， 我擂你背 。老人小孩也來圍觀助興，滿場歡聲笑語 。按習俗，男先拍女背，表示男先看中女方;若女先擂男背，表示女方愛上了男方;若雙雙互擂，表示互相愛慕 。于是便互相追逐跑出場外，到村頭寨邊去對歌，吹木葉，互訴愛慕之情，臨別互贈情物，確定戀愛關系 。壯年壯族新年，時間比春節早一個月 。每年農歷十一月二十九或三十日，壯族村寨家家戶戶殺豬宰羊，合家祭祖，聯寨拜社，喜迎新年 。從十二月初一開始，村寨之間便進行規模盛大的集體互訪，會親飲宴，對歌作樂;青年男女則開展社交活動，小伙子們成群結隊走村串寨“鬧姑娘”，對歌擇偶 。這些活動延續至十二月初七前后結束 。關于壯年的來歷，相傳社王原系孤兒，自幼在壯鄉乞討長大，力大無窮，能除邪降魔 。后來妖魔作祟，壯鄉遭難，人們四處逃散 。社王不忘壯人養育之恩，驅魔消災，護田守寨，使壯人重返家園安居樂業 。當人們歡慶豐收之日 ， 社王才在寨邊大樹下依棚棲息不，時值農歷十一月三十日 。后來人們為了紀念社王 ， 便把十二月初一定為開年旦日 ， 就地修社王棚祭以祈佑護 。銅鼓節東蘭縣隘洞、長樂鄉一帶壯族傳統節日 。分別在每年農歷正月初一、十五、三十日舉行 。屆時 ， 各村的小伙子組成銅鼓隊，把銅鼓抬到村附近的高山頂上，懸于木架，首先擊鼓祭祖 ， 然后進行擊銅鼓比賽 。其方法是大鼓對大鼓 ， 小鼓對小鼓，以四面為1組，每鼓3人，輪換著打 ， 不能中斷 。以打得響亮動聽、節奏明快、耐力持久為勝 。比賽往往通宵達旦 。同時，男女青年結伴縱聲對歌 。比賽結束，人們以從家里帶來的粽粑等食物進行野餐，歡歌笑語響徹山谷 。牛魂節壯族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的傳統節日 。又稱牛生日、牛王節、脫軛節 。多在每年農歷四月初八，也有在六月初八或八月初八舉行的 。是日，農家給牛放假一天，各家各戶把牛欄修整一新 。村老們對全村的牛評頭品足，并告誡各家要愛護耕牛 。家家蒸制五色糯飯 ， 用枇杷葉包裹喂牛 。有的地方還在堂屋擺上酒肉瓜果供品，由家長牽一頭老牛繞著供品行走 ， 邊走邊唱，以贊頌和酬謝牛的功德 。這一天，各家各戶先把牛喂飽，然后全家人才吃節飯 。70年代以來，牛王節中的敬牛神色彩已漸淡薄，但敬牛護牛之風猶存 。藥王節亦稱藥師節 。壯族傳統節日 。傳說藥王是壯醫藥神 。他發現藥草，為人治病，還向眾人傳授種藥、采藥、治病的知識 。昔時壯族地區各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節祭祀藥王并進行采藥防病活動 。如桂北一帶的壯族此日上山采回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煮水洗澡 。以為此舉可使皮膚光潔 ， 不生疥瘡 。靖西縣的壯族則在這天開設藥市 ， 專賣各種草藥，買者踴躍 。傳說此日之藥有特效 。此外，各家各戶還包三角粽，在屋里熬醋液，燒柚子皮，在門邊插艾草，以示驅邪逐疫 。

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