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點穴五不拘，風水點穴不可盡拘泥于古法

知識經驗


點穴五不拘，風水點穴不可盡拘泥于古法

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“三年尋龍，十年點穴”，尋龍要尋祖山，點穴要點吉穴，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅，真穴也只有真龍才可能結出 。我們在學習風水的過程中會學習很多古書以及前人點穴的方法 ， 但是我們在實際勘察的過程中卻不可盡拘泥古法 ， 要根據實際情況靈活變通，接下來我們就來說說尋龍點穴的五不拘 。
穴不必拘泥于盡龍
有的人初看地，見一枝龍或十節或五節，定跟至盡乃止，以為穴就在這里 。然后卻不知盡龍則星體凡多散漫，龍虎多不包裹，明堂闊無襯砂，變為空曠，全無好地 ?！兑升埥洝吩啤熬鐚さ酶升埜F，兩砂不關又不攔，風吹水劫不是穴，須知此處是疑龍 ?！逼┤缛松?，有心腹則必有手足；譬如屋宇，有廳堂則必有廊廓 。所謂龍行必有水輔，龍止必有水界 。龍脈結穴處必當眾山圍拱，眾水融潴 。固然龍脈停蓄方可結穴 ， 切不可把龍盡處認作龍脈停蓄處 。
穴不必拘泥于龍虎鉗口
地龍虎鉗口，在立穴之處，兩邊伸開二小臂彎抱即鉗口也 。地有龍虎，如人身之有手足護衛，這是常識 ， 然而地之龍虎并不像人之手足左右均衡 ， 每當見到大地多下手一邊兜轉或有龍無虎，或有虎無龍或邊長邊短，或駕左駕右，沒有不發達的，而庸師俗眼每每尋地 ， 尋龍虎鉗口，見一鉗口若龍虎之狀 ， 不問龍脈有無，砂水順逆，即于此點穴安葬，以庸師俗眼之法 ， 惟鉗口為第一 。遍觀今時葬地，凡是龍虎均停，明堂闊大，為千萬人所慕者 ， 無不立見敗絕 。
穴不必拘泥于兩水合襟
往往水合前則山嘴必尖 ， 流神必直，龍虎必長，真氣蕩然，無一可者 。若不論龍穴結作，而以合水為期，則送龍枝腳，三條五條亦有合水者 。行龍橈掉，長或三節五節，亦有合水者 。此皆可以作穴乎？又有大龍結作于群山軸輻之中，登穴則見群巒簇簇，而分毫不見田水，此亦可以合襟論乎？
穴不必拘泥于頂正星峰
古人云：若是正龍需正下，若然架折兩邊安 。捉穴之法，穴有正有側，不必拘泥于頂正也 。宜側葬者大致有兩種情況：其一審視來龍，其一裁度砂水 。風水之小者，可正下；頂之平者可正下；脈之緩者可正下；又微高微突者可正下 。以其龍身無煞，且美意停息不竄，走左走右不以頂正為嫌，至于山形稍粗雄硬直，稍是傾瀉，不分陰陽，為煞當頭 ， 直下必致傷人 。若來龍特達，砂水秀異斷不可舍者，宜于旁邊龍虎臂上，細閱其稍平 ， 恍惚高低遠抱處，此美意所鍾 ， 宜于此處圖之 。凡此皆審視來龍之意也 。至于砂水，亦有不可不逢山總可以正下 。
穴不必拘泥于闊大明堂
風水中的明堂，是指穴前群山環繞，眾水朝謁，生氣聚合之場地，明堂有大、中、小而分，也有內外之別 。風水上講究藏風聚氣，我們需要明白的是 ， 如果格局夠大，明堂闊大本身是非常好的，這個道理只是如虎添翼 。因為格局既成了 ， 我們確實需要那塊地方來藏風聚氣 。同理 ， 大格局便要明堂寬廣闊大，因為氣旺，是擔心其氣沒有地方蓄藏 。但是格局小，生氣弱，明堂就要取小為好，是因以免反倒散氣；如果格局夠大 ， 生氣旺，明堂就要取大者為佳，因為可以包含收納更多的生旺之氣之故 。依照格局來選擇明堂大小配合，如此從原理出發才是靈活運用風水的根本 。
【點穴五不拘，風水點穴不可盡拘泥于古法】- END -

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