【太祖山少祖山圖片解 論龍脈行度中的太祖山與少祖山】
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風水上把起伏的山脈稱為龍脈，將龍脈上分為太祖、少祖、以及父母、胎息、孕育、入首等 。
尋龍之法，當原其所始，先察其祖宗山，尋龍望勢 ， 先觀祖宗父母，則知結穴聚氣深厚與否，力量大小，福澤久遠，全靠祖山形勢，接下來我們就來說說龍脈的太祖山和少祖山 。
尋龍之法，當原其所始，所以先察祖宗山 ?！督洝窌险f：“尋龍須尋祖與宗，不辯祖宗何足語 ?！鄙街凶?，也猶木之有根，水之有源 。根大則枝遠，源深則流長 ， 自然理 。所以說尋龍之法，必先究祖宗 。知其祖宗，則龍之遠近長短，氣之輕重厚?。α看笮?，福澤久暫，皆可于此而察識之矣 。
太祖山必須高大迥異，或跨州連縣奔走數百里 ， 大者如山名五岳，小者亦必高大，冠于一州 ， 一郡 。又小者亦必冠于一方 ， 乃可為太祖山 。其形則巍然高大，聳入云宵 ， 或如龍樓寶殿，千絲墜，萬石倉等格 。其發脈 ， 開枝甚過，如人之祖，子孫眾多 。
祖山既高大異常，則有雪霧生其間，祖宗高頂名樓殿，常有云霧現，楊公云：先尋霧氣哉正龍 。又云：尋龍旺氣先尋脈 ， 云霧多生在龍脊 。春夏之交與二分，夜望云霓生處覽 。云霓先生絕高頂 ， 此是龍樓寶殿定 。故觀云霧之所生，以察山龍之太始，亦一訣耳 。既能認太祖山，以此審其出身行度，及父母胎息 ， 以至受穴之山，皆于此原其始矣 。
少祖山，即近祖次宗之主山 。尋龍之法，須究祖宗 。然太祖遠宗猶恐未真，又當于少祖察其來歷，審其美惡 ， 所以不可不論少祖山 。
龍行既長，離祖已遠 ， 各分枝派 。將結穴處，忽起高大山巒，不過數節 ， 即結穴場 。其高大山巒 ， 稱作少祖山 。若其山分枝尚多，結穴尚遠，不能叫少祖 ， 乃是遠祖 。若是少祖山，則自此山下，不過數節就結穴 。如節數太多，便謂離主星遠，力輕氣弱，又須再起主星方好 。
所以凡是美地，必起近穴少祖山 。而少祖之山，必然奇異特達，秀麗光彩，或開大帳，或起華蓋寶蓋，或作三臺、玉枕、御屏樣樣貴格 ， 或成沖天木、獻天金、漲天水、焰天火、湊天土等星辰 。既有此少祖山合星體，成龍格，必不虛生，定有融結 。若此少祖山倚斜不正，孤露峻嶒、瘦削破碎、臃腫粗惡、巉巖帶煞、丑陋委靡、軟弱困頓，種種兇惡之形，不成星體 ， 不合龍格，則無融結 。縱有穴場、堂局樣樣可愛，也為不吉，都主兇禍 。
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