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宋代大理寺是什么機構 大理寺是什么機構( 二 )

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博士四人，從七品上 。掌辨五禮；按王公、三品以上功過善惡為之謚；大禮 ， 則贊卿導引 。
【宋代大理寺是什么機構 大理寺是什么機構】太祝六人，正九品上 。掌出納神主，祭祀則跪讀祝文；卿省牲則循牲告充，牽以授太官 。
奉禮郎二人 ， 從九品上 。掌君臣位，以奉朝會、祭祀之禮 。宗廟則設皇帝位于庭，九廟子孫列焉，昭、穆異位，去爵從齒 。凡樽、彝、勺、冪、篚、坫、?、簋、? ，钘、籩、豆，皆辨其位 。凡祭祀、朝會，在位拜跪之節，皆贊導之 。公卿巡行諸陵，則主其威儀鼓吹，而相其禮 。
協律郎二人，正八品上 。掌和律呂 。錄事二人，從九品上；八寺錄事品同 。有禮院修撰、檢討官各一人，府十一人，史二十三人，謁者十人 ， 贊引二十人，贊者四人，祝史六人 ， 贊者十六人 。太常寺、禮院禮生各三十五人，亭長八人，掌固十二人 。
△兩京郊社署
令各一人，從七品下；丞各一人，從八品上 。令掌五郊、社稷、明堂之位，與奉禮郎設樽、罍、篚、冪，而太官令實之 。立燎壇，積柴 。合朔有變，則巡察四門 ， 以俟變過，明則罷 。有府二人，史四人，典事五人，掌固五人，門仆八人，齋郎百一十人 。齋郎掌供郊廟之役 。太廟九室 ， 室有長三人，以主樽、罍、篚、冪、鎖鑰，又有罍洗二人；郊壇有掌坐二十四人，以主神御之物 。皆禮部奏補 。凡室長十年、掌座十二年，皆授官 。祭饗而員少，兼取三館學生，皆絳衣絳幘 。更一番者，戶部下蠲符，歲一申考諸署所擇者，太常以十月申解于禮部 ， 如貢舉法，帖《論語》及一大經 。中第者錄奏吏部注冬集散官，否者番上如初 。六試而絀 ， 授散官 。唐初，以郊社、太樂、鼓吹、太醫、太官、左藏、乘黃、典廄、典客、上林、太倉、平準、常平、典牧、左尚、右尚為上署，鉤盾、右藏、織染、掌冶為中署，珍羞、良醞、掌醞、守宮、武器、車府、司儀、崇玄、導官、甄官、河渠、弩坊、甲坊、舟楫、太卜、廩犧、中校、左校、右校為下署 。
△太樂署
令二人 ， 從七品下；丞一人，從八品下；樂正八人，從九品下 。令掌調鐘律，以供祭饗 。凡習樂，立師以教，而歲考其師之課業為三等，以上禮部 。十年大校，未成 ， 則五年而校，以番上下 。有故及不任供奉，則輸資錢，以充伎衣樂器之用 。散樂，閏月人出資錢百六十 ， 長上者復繇役，音聲人納資者歲錢二千 。博士教之，功多者為上第 ， 功少者為中第，不勤者為下第，禮部覆之 。十五年有五上考、七中考者，授散官 ， 直本司，年滿考少者，不敘 。教長上弟子四考，難色二人、次難色二人業成者，進考 ， 得難曲五十以上任供奉者為業成 。習難色大部伎三年而成，次部二年而成，易色小部伎一年而成，皆入等第三為業成 。業成、行修謹者，為助教；博士缺，以次補之 。長上及別教未得十曲，給資三之一；不成者隸鼓吹署 。習大小橫吹，難色四番而成，易色三番而成；不成者 ， 博士有謫 。內教博士及弟子長教者，給資錢而留之 。武德后，置內教坊于禁中 。武后如意元年，改曰云韶府，以中官為使 。開元二年 ， 又置內教坊于蓬萊宮側，有音聲博士、第一曹博士、第二曹博士 。京都置左右教坊 ， 掌俳優雜技 。自是不隸太常，以中官為教坊使 。唐改太樂為樂正，有府三人，史六人，典事八人，掌固六人 ， 文武二舞郎一百四十人，散樂三百八十二人，仗內散樂一千人，音聲人一萬二十七人 。有別教院 。開成三年 ， 改法曲所處院曰仙韶院 。
△鼓吹署
令二人，從七品下；丞二人，從八品下；樂正四人，從九品下 。令掌鼓吹之節 。合朔有變，則帥工人設五鼓于太社，執麾旒于四門之塾 ， 置龍床，有變則舉麾擊鼓，變復而止 。馬射，設
宋代大理寺是什么機構希望對樓主有幫助：從司法系統看，北宋前期有刑部、大理寺、御史臺和審刑院 。大理寺是審判機構，負責詳斷各地奏報案件 。
“大理寺”是一個審判機構，為何被叫做“寺”呢？在中國古代，審判機構和負責人經過了不斷的發展，今天我們就給大家梳理一下 。
在中國古代，審判重大案件的機構，其實早在秦朝和漢朝的時候就已經出現了 。當時的官職叫做廷尉，“大理寺”這個機構第一次誕生，是在南北朝時期的北齊時代，隨后這個稱呼被歷朝歷代所沿用 。那么為什么一個審判機構，要被叫做“大理寺”這么一個古怪的名字呢？不知道的還以為是大理的一家寺院呢 。

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