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宋代大理寺是什么機構 大理寺是什么機構

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“大理寺”是一個審判機構，為什么被稱為“寺”？

宋代大理寺是什么機構 大理寺是什么機構

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一、?我們大家都知道，大理寺對于這個名字都是特別熟悉的，不是朝廷大官犯了錯誤被關押的地方 ， 不管是在影視劇中，還是在我們的書籍中都可以看到 ， 但是大理寺這個名字的來歷大家都不知道認識僅是根據這個表面的字眼來知道這個大理寺其實就是一個關押犯人的地方 。
二、?大理寺是古代的官署名 ， 它的作用就像今天的高級法院一樣負責審理大的案情對是能夠有實權所在的，在秦漢時期已經出現了，不過當時叫做廷尉，在北齊的時候把這個名字改成為大理寺至今也用到清朝，那么大理寺為什么叫寺呢？唐朝大理寺所斷之愛都必須報刑部之后再批準 ， 明代的時候把刑部督察院大理寺稱為三法司，清代的時候大理寺改名為大理院畢言傳到民國時期，其實寺就是朝廷的意思 ， 比以前古代的人把是關押犯人的地方也叫做大理市 。
三、?在明太祖朱元璋的時候 ， 他就看中了大理石的作用，任命李氏魯為首任大理寺官卿正五品，少卿從五品擔任左右丞相的官員，明朝又對大理寺的官職進行了升級，大理寺清原油五品的分為正三品，少卿最少在四品所以恰好的說明朱元璋對大理寺作用的肯定 。
對于大理寺來說，公平公正的審理辦案是官員的職責 ， 隨著關圓的腐敗，在大理寺也會出現一些冤案錯案，所以在一些史料的記載中有朝廷對于大理寺的人選是特別慎重的，凡是擔任大理寺職務的人必須要有卓越的能力挑選官員的時候都是從堂上精挑細選的 。
太常寺,大理寺是什么機關太常寺
封建社會中掌管禮樂的最高行政機關，秦時稱奉常 。漢景帝六年 (公元前151年)改稱太常(《漢書·百官公卿表》) 。漢以后改稱太常寺、太常禮樂官等 ?！端鍟ぐ俟僦尽罚骸疤?，掌陵廟群祀，禮樂儀制 ， 天文術數衣冠之屬 ?！瘹v代大體相同 。太常的主管官員稱太常卿 。太常卿下屬職官與音樂密切相關的為太常博士，協律都尉(校尉)，太樂署的令、丞，以及漢以后建置的鼓吹署令、丞，清商署（部）的令或丞等 。與禮樂儀制有關的官員為太常博士，或稱太樂祭酒、太樂博士 。兼及樂制和歷算的官員 。視地位高低稱協律都尉（校尉）、協律中郎將、協律郎、雅樂部、鐘律令、鐘律郎等 。其中的協律都尉、鐘律令常常就是太樂令 。太常所屬個署、局、部的分并關系 ， 因朝代和主管。
太常寺 卿 少卿 丞各一人 博士四人 主簿、協律郎、奉禮郎、太祝各一人卿掌禮樂、郊廟、社稷、壇壝、陵寢之事，少卿為之貳，丞參領之 。禮之名有五：曰吉禮，曰賓禮 ， 曰軍禮，曰嘉禮，曰兇禮 。皆掌其制度儀式 。祭祀有大祠 ， 有小祠 。其犧牲、幣玉、酒醴、薦獻、器服各辨其等；掌樂律、樂舞、樂章以定宮架、特架之制，祭祀享則分樂而序之 。凡親祠及四孟月朝獻景靈宮、郊祀告享太廟，掌贊相禮儀升降之節 。歲時朝拜陵寢，則視法式辨具以授祠官 。凡祠事，差官、卜日、齋戒皆檢舉以聞 。初獻用執政官，則卿為終獻用卿 ， 則少卿為亞獻；博士為終獻；闕則以次互攝 。郊祀已，頒御札則撰儀以進 。宮架、鼓吹、警?。?率前期按閱即習 。馀祀及朝會、宴享、上壽、封冊之儀物亦如之 。若禮樂有所損益 ， 及祀典、神祀、爵號與封襲、繼嗣之事當考定者 ， 擬上于禮部 。凡太醫之政令，以時頒行 。
太常寺一般設有：卿一人 ， 正三品；少卿二人，正四品上 。掌禮樂、郊廟、社稷之事，總郊社、太樂、鼓吹、太醫、太卜、廩犧、諸祠廟等署，少卿為之貳 。凡大禮，則贊引；有司攝事 ， 則為亞獻；三公行園陵，則為副；大祭祀 ， 省牲、器，則謁者為之導；小祀及公卿嘉禮，命謁者贊相 。凡巡幸、出師、克獲，皆擇日告太廟 。凡藏大享之器服，有四院：一曰天府院 ， 藏瑞應及伐國所獲之寶，禘祫則陳于廟庭；二曰御衣院，藏天子祭服；三曰樂縣院 ， 藏六樂之器；四曰神廚院，藏御廩及諸器官奴婢 。初，有衣冠署，令 ， 正八品上；貞觀元年，署廢 。高宗即位，改治禮郎曰奉禮郎，以避帝名；龍朔二年，改太常寺曰奉常寺 ， 九寺卿皆曰正卿，少卿曰大夫 。武后光宅元年，復改太常寺曰司常寺 。
丞二人，從五品下 。掌判寺事 。凡享太廟，則修七祀于西門之內 。主簿二人，從七品上 。

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