屈原的賦里說：“城鎮中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西 ?！蔽疫^去聽說庸、蜀的南邊，經常下雨，很少出太陽 ， 太陽一出來就會引起狗叫 。我以為這是過分夸大的話 。六七年前 ， 我來到南方 。元和二年的冬天 ， 幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州；這幾個州的狗 ， 都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天 ， 直到沒有雪了才靜止下來 ， 這以后我才相信過去所聽說的話 。如今韓愈已經把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您 。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了 。試想當今天下見到奇異的事情不像狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？
我自從被貶官以來，更加意志薄弱，很少思慮 。居住南方九年，增添了腳氣?。ǚ縑敝嗟模?，渐渐不喜痪匉泥?怎能讓那些喧囂不休的人從早到晚來刺激我的耳朵 ， 擾亂我的心緒？那么必將使我臥病不起，心煩意亂，更不能生活下去了 。平時意外地遭受到不少是非口舌，唯獨還沒有喜歡充當別人老師的罪名罷了 。
我還聽說，古代重視冠禮，是借以用成年人做人的道理來要求大家 。這是圣人所以特別重視的原因 。幾百年以來，人們不再舉行這種冠禮 。近來有個叫孫昌胤的人，獨自下決心舉行冠禮 。冠禮舉行過后，第二天去上朝 ， 來到外廷，把笏板插進衣帶對大臣們說：“我已經行過冠禮了 ?！甭犚娺@話的人都感到莫名其妙 。京兆尹鄭叔則卻滿臉怒氣，垂手拖著笏板，退后一步站著，說：“這與我有什么相干呀！”廷中的人都大笑起來 。天下的人不因此去責難京兆尹鄭叔則 ， 反而嘲笑孫昌胤 ， 這是為什么呢？只是因為孫昌胤做了別人所不做的事 ?，F在被稱作老師的人，非常像這種情況 。
您的品行敦厚，文辭高深 ， 凡是您作的文章，都氣魄宏大，有古人的風貌；即使我敢做您的老師，對您又有什么幫助呢？假如因為我比您年長，學道、寫文章的時間比您早，您確實愿同我往來，交談彼此所學的東西，那么，我當然愿意向您毫無保留地陳述自己全部的心得，您自己隨便加以選擇，吸取哪些 ， 揚棄哪些，就可以了 。如果要我判定是非來教您，我的才能不夠，而且又顧忌前面所說的那些情況，我不敢做您的老師是肯定的 。您以前想要看看我的文章，我已經全部陳列給您了，這并不是以此向您炫耀自己，只是姑且想要看看，從您的神情態度上反映出我的文章的確是好是壞 ?，F在您的來信 ， 說的話都對我過獎了 。您的確不是那種巧言諂媚假意奉承的人，只不過是特別喜歡我的文章，所以才這樣說罷了 。
當初我年輕又不懂事，寫文章時把文辭漂亮當作工巧 。到了年紀大一些，才知道文章是用來闡明道的，因此不再輕率地講究形式的美觀、追求辭采的華美、炫耀聲韻的鏗鏘、把這些當做自己的才能了 。凡是我所呈給您看的文章 ， 都自認為接近于道 ， 但不曉得果真離道近呢，還是遠呢？您喜愛道而又贊許我的文章，也許它離道不遠了 。
所以，我每當寫文章的時候，從來不敢漫不經心地隨便寫作，恐怕文章浮滑而不深刻，從來不敢偷懶取巧地寫作，恐怕文章松散而不嚴謹；從來不翦用糊涂不清的態度去寫作 ， 恐怕文章晦澀而又雜亂；從來不敢用驕傲的心理去寫作，恐怕文章盛氣凌人而又狂妄 。加以抑制是希望文章含蓄，進行發揮是希望文章明快；加以疏導是希望文氣流暢，進行精簡是希望文辭凝煉；剔除污濁是希望語言清雅不俗 ， 凝聚保存文氣是希望風格莊重不浮 。這就是我用文章來輔佐道的方法 。
學習寫作以《尚書》為本原 ， 以求文章質樸無華，以《詩經》為本原，以求文章具有永恒的情理，以《三禮》為本原，以求文章內容合理，以《春秋》為本原，以求文章是非明確、褒貶分明，以《易經》為本原，以求文章能夠反映出事物的發展變化 。這就是我吸取“道”的源泉的辦法 。參考《谷梁傳》 ， 以加強文章的氣勢，參考《孟子》、《荀子》，以使文章條理通達，參考《莊子》、《老子》，以使文章汪洋恣肆，參考《國語》，以使文章增強情趣 ， 參考《離騷》，以使文章能夠情思幽微，參考《史記》，以使文章顯得語言簡潔 。這就是我用來廣泛學習，使它們融會貫通，并運用來寫文章的辦法 。
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