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大禹治水中的大禹是什么朝代的 大禹治水是什么朝代( 二 )

生活百科魯迅


但自古以來關于涂山到底在何處，說法莫衷一是 。主要有三種說法：
1、濠州，即今天的的蚌埠禹會區 。
2、會稽，即浙江紹興柯橋區 。
3、渝州，即重慶南岸區 。
很多年前，社科院考古所在蚌埠禹會區發現了一個龍山文化的遺址，人們認為，很可能這里就是大禹涂山大會的地點 。為什么這么說呢？
考古隊員發現遺址里有35個坑，大小都差不多，而且間隔距離都基本相等 ?？脊抨犝J為這些坑就是當年涂山大會各個部落插旗的地方 。

這個遺址里還出土了很多陶器，奇怪的是這些陶器并非出自同一種文化，有山東龍山文化、有河南龍山文化，甚至還有來自南方的陶器 。這大概就是涂山大會各個部落帶來的陶器，所以才會如此之雜 。
在這個遺址里還發現了一些簡易房子的痕跡，它們不是那種修建堅固耐用的房子，而是類似于比較簡易工棚性質的 。我想這就是涂山大會時，各個部落暫時居住的工棚，臨時居所 。
現在，學界基本上都比較認可蚌埠禹會區，就是大禹涂山大會的所在地 。因為人家這里有出土啊，并且出土器物與涂山大會兩者之間的關系也都說得通 。
涂山大會對大禹的人生當然是至關重要的 。前面也說了，不僅是治水成功的慶功大會，也是大禹在群雄面前樹立威信的大會 。為什么后來舜要禪位給大禹？恐怕是不得不禪讓——大禹在涂山大會一呼百應，有不服者如防風氏直接殺掉，舜看到這在情況立刻心知肚明 。
根據《竹書紀年》《史記》等史料記載，舜要把位子傳給大禹，大禹還不大愿意，他認為應該舜的兒子繼位 ?？墒撬础胺且卑盐蛔觽鹘o他，大禹只好跑到一個叫陽城的隱居了 。即便跑到這里，舜還是“不放過他”，硬要禪讓于他 。大禹沒辦法，盛情難卻，只好“勉為其難”答應了 。
我認為這些史料記載是真實的，大禹應該確有跑到陽城，躲避舜禪讓之事 。但我們要明白這背后的真相，上古人都是特別“有腔調的”，即便對那個位子垂涎三尺，也必須表現出“不情不愿”的意思 。
袁世凱稱帝還要三番推辭呢，趙匡胤也要假裝不想當皇帝，是被手下“黃袍加身”硬推上去的 ?？傊?，戲要做足，才天下信服 。
大禹當上領導人后，沒有再挪窩了，而是將陽城作為了他的都城 。那么陽城在哪里呢？
70年代末期，考古學家在河南登封告城鎮的王城崗發現了一個遺址 。根據出土青銅器殘片鑒定，這個遺址應該屬于龍山文化晚期，也就是距今約4000年 。而這個時間正好符合史料記載夏朝建立的時間 。
現在，史學界基本認為登封王城崗遺址就是禹都陽城 。史料記載和出土遺址可以大致相印證，這無疑更加證明了大禹此人的確存在過，并非后世虛構 。
三苗是傳說中堯舜禹時代的上古部落民族 。關于大禹征伐三苗，先秦史料多有記載 ?！渡袝ご笥碇儭分姓f，舜讓大禹去征伐三苗，因為他們又不遵從教令了 。其實，此前舜就征伐過三苗，“竄三苗于三?！薄獙⑷珧屩鸬健叭！敝??！叭！钡降资悄睦锬?，自古說法不一，四川、云南、甘肅……而現在學界基本上認為是長江中游這一塊 。
三苗被驅逐后消停了一段時間，到了舜的后期（也就是大禹崛起之時），三苗部落又蠢蠢欲動了，翅膀硬了，開始不聽號令了 。所以舜才要大禹去教訓一下他們 。
大禹帶兵征伐三苗，戰事打了30多天，依然不能解決 。大禹一個手下就建議說，要用道德的力量感動他們 。大禹聽從了建議，然后班師回朝，并且建議舜要大修德政，三苗自然就會歸附 。果然，過了兩個多月，三苗就“被感動了”，心甘情愿歸附 。
看起來有點扯淡是不是，但這真的就是《大禹謨》的記載 。如果你仔細一想，其實這件事背后有它的合理性 。
大禹征伐三苗，不是不能剿滅，而是要養寇自重，利用三苗這個外敵來逼迫舜就范 。等大禹完全能控制和支配舜后，三苗就歸附了，這分明是他們之前就達成的協議 。
光有史料記載還不行，還得有考古發掘的佐證 。如果我們能發現三苗的考古線索，那即可證明大禹征伐三苗的事實（不管他是不是養寇自重，不管是不是有某種協議） 。
遺憾的是現在有關三苗的考古線索并不十分明確 。不過，也不是完全沒有線索 。
在湖北天門市石家河鎮北郊有個石家河遺址 。這個遺址分布時間有1000年之久，從5千年前到4千年前 。
考古學家們把它分為三個時期：

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