【《呂氏春秋》講的是什么 《呂氏春秋》主要講的什么？】《呂氏春秋》是呂不韋召集門客編纂的一部著作 ， 曾掛于城頭之上 ， 號稱“有能增減一字者 ， 賞千金” ， 看這架式一定是一部好書了 ， 所以拿來看看 ， 但是看了之后 ， 倒不這么認為了 。這得先從呂不韋說起 ， 呂不韋本是陽翟富商 ， 這是他的第一身份 ， 他在趙國偶遇秦王庶孫子楚在邯鄲做質子 ， 說“此奇貨也 ， 不可失” ， 認為這是一個巨大的商機 ， 于是便將后半生的寶都押在了子楚身上 ， 用盡手段最終扶持子楚登上了王位 ， 史稱莊襄王 。莊襄王即位后 ， 拜呂不韋為丞相 ， 封文信侯 ， 呂不韋一躍成為了秦國最有權勢的人 。而《呂氏春秋》正是這個時期由呂不韋主持編纂的著作 。這本書帶有鮮明的道家思想色彩 ， 但又不全是道家思想 ， 它只是取了道家思想中的一部分 ， 哪一部分呢？“君道虛 ， 臣道實”這一部分 。這一部分思想認為天是無形的、空靈無物的 ， 但是世間萬物皆能在天之下有條不紊的運行 ， 是天沒有干涉自然界的運行規律才造就的 。因此呂不韋主張君主應該像上天一樣修身養性 ， 無為而治 ， 事情都交給臣下來做 。這其實是斷章取義 ， 有意曲解了道家思想的本質 。道家主張“無為而治” ， 本意是世間萬物的運行皆有其自身規律 ， 順著規律來 ， 哪怕你什么都沒做或著做了很少的事情 ， 其結果都會朝向好的方向發展 ， 強調做事要按照規律來 ， 不要做過多的事情 ， 這就是“無為”；看著什么都沒做 ， 只是把事情推向了原有的規律軌道上運行 ， 就已經有很大功勞了 ， 這就是“無為即有為” ， 這才是“無為而治” 。而呂不韋有意將“無為而治”曲解為修身養性、不要有什么做為才是君主治理天下的道法 ， 其政治野心 ， 可見一斑 。同時 ， 《呂氏春秋》還帶有濃重的儒家思想色彩 ， 為什么呂不韋一反秦國歷代君主所尊崇的法家思想 ， 而獨尊儒家呢？這首先要搞清楚法家和儒家的區別 。在半奴隸半封建的戰國時期 ， 人口和糧食是國家的民生大計 ， 人口眾多、糧食富足是國富民強、國家長治久安的前提和像征 ， 法家主張重視法度 ， 用嚴厲的賞罰手段來敦促民眾重視生產 ， 同時極力批判了不參與生產活動、到處說嘴的儒家和倒買倒賣、并不為國家和社會創造價值的商人等 ， 其根本目的還是為了使國家強盛 。而儒家思想卻大相徑庭 ， 儒家并不關注人口和糧食 ， 也不關注國家強盛與否 ， 它只是強調上下有別、長幼有序、尊卑有分 ， 以及“君要臣死,臣不死是為不忠;父叫子亡,子不亡則為不孝”的忠禮孝道 ， 是要以仁義禮智信這“五?！彼枷霝槭侄?nbsp;， 建立“君意民從”的社會秩序 ， 約束人民的行為 ， 達到穩固統治者政權的目的 。搞清楚了法家和儒家的區別 ， 再聯系呂不韋作為商人的第一身份 ， 其“廢法尊儒”的動機就不言而喻了 。這時再返過來看《呂氏春秋》就恍忽明白了些 ， “有能增減一字者 ， 賞千金”并不是說這本書真的就寫的那么好 ， 字里行間甚至不能增減一個字 ， 而是大權在握的呂不韋 ， 為了實現其商業和政治野心 ， 費盡心機編纂了《呂氏春秋》并懸于城頭之上 ， 刀侍左右 ， 座下狗頭鍘 ， 呂不韋拱手作揖 ， 一副謙卑的模樣：“來來來 ， 都來給我改改 。” “你行你上 。”
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