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廣州光孝寺求什么最靈驗 光孝寺求什么最靈驗

生活百科菩提樹

廣州的光孝寺內有一座塔，名叫“瘞發塔”，是供養六祖慧能頭發的地方 。
一、六祖慧能在光孝寺剃度
六祖慧能在湖北五祖寺接衣缽成為禪宗祖師后，還未正式出家成為真正的佛家弟子 。唐儀鳳元年（公元676年），他來到廣州的法性寺（今光孝寺），遇到寺僧們爭論風動還是幡動的問題，他說：不是風動，也不是幡動，而是人的心在動，立即引起了光孝寺講席印宗法師的注意，經過與慧能的對話，才知道慧能是禪宗六祖，于是，印宗法師于正月十五日在光孝寺為六祖慧能親手剃度，并拜六祖慧能為師 。這事在《壇經》和禪宗文獻中多有記載，如《壇經》說印宗“于是為能薙（剃）發，愿事為師” ?！端胃呱畟鳌氛f印宗“乃為其削椎髻于法性寺” ?！恫芟髱焸鳌氛f：“儀鳳元年正月十七日，印宗與能大師剃發落 ?！薄毒暗聜鳠翡洝?、《五燈會元》說：“至正月十五日，會諸名德，為之剃發” 。《祖堂集》說“正月十五日，為行者剃頭” ?！吨冈落洝氛f：“正月十五日，印宗會諸名德，為祖剃發” 。《六祖大師緣起外紀》說：“是月十五日，普會四眾，為師薙發” 。
從這些文獻記載來看，六祖慧能在廣州光孝寺剃度是可信的 。
二、光孝寺住持建塔供養六祖慧能的頭發
印宗法師為六祖慧能剃度后，當時光孝寺的住持法才就募集資金，建了一座塔，用來瘞埋六祖慧能剃度下來的頭發，這座塔就稱為“瘞發塔”，并親自寫了《瘞發塔記》，立了碑，記錄六祖慧能在光孝寺論風幡及剃度的過程，這篇碑記是這樣寫的：
佛祖興世，信非偶然 。昔宋朝求那跋陀三藏建茲戒壇，預讖曰：“后當有肉身菩薩受戒于此 ?！绷禾毂O元年，又有梵僧智藥三藏航海而至，自西竺持來菩提樹一株，植于戒壇前 。立碑云：“吾過后一百七十年，當有肉身菩薩來此樹下開演上乘，度無量眾，真傳佛心印之法主也 。”今能禪師正月八日抵此，因論風幡語而與宗法師說無上道 。宗踴躍忻慶，昔所未聞，遂詰得法端系 。于十五日普會四眾，為師祝發 。二月八日，集諸名德，受具足戒 。既而于菩提樹下，開單傳宗旨，一如昔讖 。法才遂募眾緣，建茲浮屠，瘞禪師發 。一旦落成，八面嚴潔，騰空七層，端如涌出 。傳歟禪師，法力之厚，彈指即遂 。萬古嘉猷，巍然不磨 。聊敘梗概，以記歲月云 。儀鳳元年歲次丙子、吾佛生日，法性寺住持法才謹識
《光孝寺志》記載“瘞發塔”云：“瘞發塔在菩提樹右 。唐儀鳳元年四月八日法性寺住持僧法才募眾建塔，在菩提樹之右，為六祖瘞發，立碑紀之 。塔以石基灰砂筑成七層，高二丈” 。而這塊碑因年代久遠而損壞斷裂，到明代重新刻制 。《曹溪通志》曰：“此碑見存廣東省城光孝寺菩提樹下，乃唐刻也 ?！彼轮驹疲骸鞍丛褦嗔眩魅f歷四十年寺僧……重為立石，?？瘫?，有區亦軫繪圖，僧通岸記，現植壁間 ?！蔽谭骄V《粵東金石略》有《唐光孝寺菩提樹瘞發塔記碑》云：“光孝寺菩提樹發塔記 。記勒石于儀鳳元年丙子，法性寺住持僧法才立 。文載《曹溪志》 。志云：‘此碑見存省城光孝寺菩提樹下，乃唐刻也 。’然今樹下之石，乃明萬歷壬子重刻 ?！?br /> 三、后人對光孝寺僧瘞埋六祖頭發的看法

對光孝寺僧瘞埋六祖頭發一事，后人有贊許，也有批評 。浙江仁和（今杭州）人杭世駿，曾任越華書院主講，有《六祖發塔》詩：“碓坊幾櫛沐，剩此發一縷 。螺髻埋土中，紺塔卓香字 。流為華鬘云，散作曼陀雨 ?！鼻骞庑⑺律獣F也在《六祖發塔》詩云：“菩提樹色含蒼煙，尋訪遺蹤禮塔前 。中有南能頭發在，神光灼爍照林泉 ?！本职龘P和崇仰 。而浙江山陰（今紹興）人史善長《六祖發塔》詩說：“佛法色即空，無根亦無窟 。生既不留須，死胡乃瘞發 。附會固可憐，黑暗卻易豁 。將遣愚公移，更令真伽發 ?！眲t對此進行批評 。
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