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十二生肖牛的來歷,傳說,故事( 三 )

生肖生活百科


鼠跡生塵案，牛羊暮下來 。
虎哺坐空谷，兔月向窗開 。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊 。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽 。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯 。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉 。
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉 。
五、崇拜說
部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點 。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜 。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷 。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸 。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現 。大儺儀式上選中的十二獸(或十二神)是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的 。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場 。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜 。
六、獸歷說
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關 。居住于四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是后來的“十月歷”法 。
劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代，(參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》)與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖 。
七、西北說
有學者認為生肖最早源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中 ?！短茣份d：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年 。”清代著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳 。”
八、外來說
有的學者持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?釋支干》中講“十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀后百年以上者 。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時 。
另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流游行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關 。
九、佛家說
唐代道世法師據各種經典編纂而成的《法苑珠林》引《大集經》言十二生肖由來曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，并是菩薩化導 。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也 。”
據佛經記載，該十二獸即是現在的十二生肖，他們均有相應的一位菩薩化導、護持 。這就是信眾所稱的本命佛 。
牛+兔
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