1. 首頁 > 生活百科 > >

蒙古族貴族姓氏云，鮑，還有1個姓氏是甚么？

生活百科蒙古人

內蒙古土默特云姓家族非常多，列舉幾個家族如下： 1、云碩布（YUngSiyebU）氏 。
今天此姓是土默特的大姓，分布廣，人數多 。
北元蒙古中興，達延汗編蒙古各部為六萬戶，土默特是其中之一，還有永謝布萬戶，當時，喀喇沁為永謝布萬戶中之組成部分 。
土默特人姓云碩布和永謝布萬戶是否有關系？在專家學者筆下未見定論 。
對“云碩布”一名，蒙古史書中沒有記載，所以說不是一個古老姓氏 。
（很可能是由明末清初避難流亡到土默特的一小部分永謝布部眾的名稱演變而來 。
） 土默特在歷史上不會有這么多云姓蒙古人，相當一部分姓云的是清末民初記姓名時新啟用的，其老姓并不是云碩布 。
如：土默特右翼五甲板召營子的云臺吉，老姓是烏濟葉特氏，因周圍姓云的人多，他也改姓云了 。
再比如：現土默特左旗保同河村的巴·三巴雅爾，本姓巴拉格特氏，其兒子叫云存義 。

2、烏勒德（EgUled）氏 。
土默特有很多云姓蒙古人不承認自己姓云碩布氏，而認為自己姓“烏勒德”氏，“烏勒德”意為天上的云彩 。
內蒙古社科院歷史所喬吉先生認為“烏勒德”很可能是“兀魯惕(UruGud)”一詞的音變 。
實際上這是發音接近的兩個詞，前者是“云彩”一詞的復數詞，后者是古代尼倫蒙古諸部之一，元代“五投下”之一，北元土默特萬戶強部之一 。
二者之間是否有深層次的內在聯系不得而知 。
據傳，烏勒德姓人眾于16世紀從阿爾泰山、賀蘭山（野馬山）逐漸游牧至此 。
近代，土默特人丟掉了本民族語言文字，蒙古舊姓不用不傳了，可能將“兀魯惕(UruGud)”誤讀為烏勒德（EgUled），并以訛傳訛，將其釋義為“云”，進而將此“云”與來自“云碩布”的“云”混為一談 。
另外，土默特地方有榮氏蒙古人不少，細分起來，其一是來自滿式漢名的第一個字，以后傳為姓氏，如現土左旗沙爾沁村的榮祥，其后人榮竹林以“榮”為姓；其二是來自家族中某喇嘛名字的第一音節，其后人傳以為姓，如察素齊車站村的榮二祿等；其三是來自祖輩蒙古名的第一音節，如托縣伍什家村的榮登扎布的后人叫榮連等等 。

在土默特地方漢語方言中，“云”、“榮”二字讀音相同，都讀作“yo?”，導致了姓氏使用中“云”、“榮”不辨現象的出現，后來，不少人干脆將錯就錯，改“榮”姓為“云”姓了 。
長期以來，上述云、烏、榮等姓氏男女可以互相通婚，顯然不是一家 。
3、朱力恒（jUrkin）氏 。
土默特蒙古舊姓之一，《蒙古秘史》作“主兒乞”，《蒙古秘史》第49節云，他們是來自合不勒罕大兒子的后裔 。
呼市城西章蓋營子現有兩家云氏，其中之一原為朱力恒氏 。
解放前本旗第四督導處文寶先生原名朱力恒·依爾敦，即是該村人 。
善岱村革命烈士朱玉山同志一族也姓朱力恒氏（后人改姓云氏） 。
朱玉山的本家姑奶奶是本旗清末參領都古爾扎布的夫人，名為朱力恒·根甫麗瑪 。
著名的白靈廟兵變組織者之一朱實夫也姓朱力恒氏 。
4、扎哈沁特（Jaqacid）氏 。
漢意為守邊界或站崗放哨之人 。

【蒙古族貴族姓氏云，鮑，還有1個姓氏是甚么？】此姓在沿長城邊墻、土默特旗與察哈爾鑲蘭旗交界處及與四子王旗交界處一帶居多 。
據調查所知，和林新店子、黑石兔、羊群溝一帶的尹姓、伊姓和部分云姓蒙古人都姓扎哈沁特 。
今卓資縣旗下營北溝官莊子村的云姓蒙古人和四子王旗東八號村的云姓蒙古人，自稱是為土默特旗站崗守邊之人，祖上來自遙遠的西方 。
另外，原來羊群溝的幾戶云姓蒙古人說，他們的祖輩是守邊界之人，守衛著南邊墻——長城，其后成為扎哈沁特姓氏 。
5、浩尼沁或火你嗔（Qonicin）氏 。
漢意“牧羊人” 。
土默特此姓氏蒙古人現在的漢式姓為“楊”，取“羊”的漢意諧音字，即以先人的職業為姓 。
現此旗楊姓蒙古人改云姓、李姓者較多 。
薩拉齊的黑麻板申和托克托的朱亥巴彥現在還有此姓蒙古人 。
畜牧廳付廳長云文其（1915年生人）早年留學日本，解放戰爭時期是烏蘭夫同志的蒙、日語翻譯 。
鄂爾多斯也有很多此姓蒙古人 。

    推薦閱讀