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學佛害了多少家庭( 二 )

佛教生活百科


師曰：“實無功德，勿疑先圣之言 。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施設齋，名為求福，不可將福便為功德，功德在法身中，不在修福 ?！睅熡衷唬骸耙娦允枪?，平等是德，念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德 。內心謙下是功，外行于禮是德 。自性建立萬法是功，心體離念是德 。不離自性是功，應用無染是德 。若覓功德法身，但依此作，是真功德 。若修功德之人，心即不輕，常行普敬 。心常輕人，吾我不斷，即自無功 。自性虛妄不實，即自無德 。為吾我自大，常輕一切故 。善知識，念念無間是功，心行平直是德 。自修性是功，自修身是德 。善知識，功德須自性內見，不是布施供養之所求也 。是以福德與功德別，武帝不識真理，非我祖師有過 。
通過《六祖壇經》，我們就可以看出貪求功德的本身，是違背了佛教真正教義的 。而現在一些所謂的佛教信徒們，沒有真正去研習傳統的經典，以致錯誤的做出貪求功德的不當行為 。

元朝的高僧天如維則大師在《凈土或問》中，也指出不可以貪求功德 。認為：“縱饒廣造伽藍，多增常住，攀求名位，交結官豪，你將謂多做好事，殊不知犯了如來不體道本，廣造伽藍等戒 。豈不見道，有為之功，多諸過咎 。天堂未就，地獄先成，生死未明，皆成苦本 。眼光落地，受苦之時，方知平生所作，盡是枷上添枷，鎖上添鎖，鑊湯下增柴炭 。劍樹上助刀槍 。袈裟下失卻人身，萬劫難復 。鐵漢聞之，也須淚落 ?！?br /> 佛教學習的目的，應該是為了生脫死，斷除煩惱，成就佛道 。而不是一味的，只知道花錢去造寺院 。對于一味注重貪求功德式的造寺院，佛教高僧明朝的蓮池大師，也是相當批評的 。
蓮池大師在《竹窗隨筆》（中峰示眾）中也講到：
天目中峰和尚示眾云：“汝若無大力量，不若半間草屋棲身，鶉衣丐食，亦免犯人苗稼 。”至論也 。今出家者，多作有為功德，奔走一生，于自己腳跟下生死大事置之罔聞，不亦謬乎？
總之，佛教信徒應該要避免梁武帝式的學佛，去除貪求功德的自私心理，這樣才能得到更好的道德進步 。

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