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三過家門而不入的人說的人物是 三過家門而不入說的人物是誰( 二 )

婚姻生活百科


我們看鯀族與禹族的婚姻，就知道這是兩個部落的聯姻 。鯀族的孩子，其父親是來自禹族的 。這樣，禹也可以說是鯀的父親 。一般而言，兩兩比鄰而居，即所謂兩合氏族，為了婚姻的需要，必須有這樣的婚盟 。當然，由于鯀族、禹族是大族，也會有與其他氏族聯姻的情況 。但總的來看，鯀禹聯姻是長期的婚姻聯盟 。
鯀是一條什么魚呢?研究相關的文獻可以得知，鯀是甲魚族，即龜鱉族，且是一個三足鱉 。龜鱉本是神圣之物，被人玩壞，此是后話這里不討論 。鯀的婚配是誰?有觀點說，禹的父親鯀，娶了修巳為妻 。這個材料很有意思 。修巳就是長蛇，不就是龍嗎?所以，禹繼承的是母親的龍圖騰姓氏，而不是父親的龜鱉圖騰 。

中國歷史上的所謂四靈，即青龍、白虎、朱雀和玄武 。其中，那個玄武是龜和蛇纏繞在一起的 。有學者指出，這是鯀禹族聯姻的一個圖騰，我是支持這個觀點的 ?！冻o》中的“虬龍負熊”，其實也是鯀禹聯姻圖騰的描繪 。據說，鯀治水不力被殺，化為黃熊 。根據古人的解釋，這個熊下面應該是三點，或者就是“能”，就是三足鱉 。能字本身是頭頂一只腳，右邊兩只腳，是不是三足鱉的象形字?所以，虬龍負熊就是虬龍負能，即長蛇與龜鱉纏繞，即玄武圖像 。
所以，鯀禹關系，有父子關系的個案，但整體上是姻親關系、兩個氏族的關系 。鯀被殺，也是整個氏族遭受懲罰，由此逐漸衰弱 。所以，禹族有與他族聯姻的跡象，如“禹生于石”說的就是禹族的一支與山石族建立了婚姻聯系 。大禹與涂山氏的婚姻，就是后來這個新的婚姻聯盟的延續 。
神話蘊含的歷史信息厚重 。鯀禹的關系，古往今來更是迷惑了不少人 。但從現代民俗學的角度入手，這團亂麻還是可以解開的 。
涂山氏嫁錯人了么？
涂山氏與禹的情感故事，感動了世世代代的人 。史書上說，大禹治水，兢兢業業，三過家門而不入 。最初是《孟子》在講述這個故事，后來《史記》進一步闡述，所以大禹治水三過家門而不入便成為大公無私的經典故事 。
一般認為，大禹道德崇高，為疏浚河流、治理水患做出了重大貢獻，所以才有這樣的敘事 。但前些年，有一位老師對此的解釋是，大禹在外另有女人了，所以不回家 。相關論調，引起了爭議乃至強烈不滿 。不過，這個三過家門而不入的講述，可能真不完全是為了治水 。大禹時代處于母系氏族社會向父系氏族社會過渡的轉型期，其中最為重要的婚姻形式改變就是“從女居”變為“從夫居” 。大禹是父系觀的主張者，而涂山氏堅持母系傳統，夫妻二人有矛盾 。所以，三過家門而不入的故事，某種程度上就是這個轉型期的一出凄婉悲劇 。
繼續看他們的交往，就是那個著名的送飯故事 。最終，可能涂山氏有所妥協，跟大禹去了，變“從妻居”為“從夫居” ?！渡胶＝洝防镞€有這樣一段描述：禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水 。禹治洪水……化為熊 。謂涂山氏曰：“欲餉，聞鼓聲乃來 ?！庇硖?，誤中鼓，涂山氏往，見禹方為熊，慚而去 。至嵩高山下，化為石，方生啟 。禹曰：“歸我子!”石破北方而啟生 。
這段故事把治水與娶妻兩件事合在一起敘述，其中有很多信息值得關注 。
第一是涂山氏去為大禹做飯了，體現出涂山氏對于婚姻居住模式的妥協 。
第二是禹化為熊，其實也是那個“能”，三足鱉 。禹為什么要化為三足鱉呢?他是不是在懷念鯀族，不一味追從母族的長蛇圖騰呢?這里的“化”字，是改變的意思 。涂山氏感覺大禹不尊重他們新的婚盟關系，所以覺得難以接受，最終還是走了 。
第三是涂山氏化為石，標識了她的母系山石圖騰 。而大禹的“歸我子”三個字，突出地表現了子女屬于父系的時代變遷 。

基于此，我們會理解，禹事實上把王位傳給啟，意味著改變了中國早期國家制度的形式，是父系社會發展的必然結果 。

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