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大年初八順星節怎樣擺燈

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大年初八順星節怎樣擺燈

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在正月初八到來之前，我們需要提前了解正月初八的由來，以及這個日子當中，對生活的有影響的一些風俗傳統，其中，正月初八也有另一個別稱是順星節，順星節的由來傳說是什么樣的呢？順星代表的是人們生活中的哪點呢？
大正月初八順星寓意
正月初八也被大家稱作是順星節，因為這一天是眾多的星神下凡的日子，需要人們制小燈燃而祭之，正月初八晚上，人們無論是否去廟里進香祀星君(即順星)，等天上星斗出齊后，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式 。祭星時，要在案頭、灶臺、門檻、鍋臺等處各放一盞金燈(黃燈花)并點燃，叫散燈花兒，有避除不祥之意 。祭星結束后，全家聚在一起吃一頓元宵 。
祭祀燒香保平安
這一天祭祀燒香是必須要做的事情，這是代表保平安，做事順利的寓意，能夠帶來好運氣，因為根據道教和星象家的說法，每人每年都有一位值年星宿，也叫流年照命星宿，人的一年命運如何，完全操在這位值年星宿手里，而每年正月初八日為諸星君聚會之期，又傳為諸星下界之日，故在這天祭祀星君（即順星），便有可能獲得星君的垂佑 。因此，人們有的到白云觀星神殿去燒香順星，但不論是否去廟里進香，是日晚間，天上星斗出齊后，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式 。
初八順星節擺燈方法
在正月初八的時候，是有擺燈的風俗的，可以使用黃、白兩色的花燈，取數也是有規律的，拿燈花碗盛豆油點燈，最少九盞，最多一百零八盞，叫做燈花兒 。供品是元宵和清茶 。黃昏時分，順星開始，全家人要面向北斗七星上香拜祭，依長幼尊卑分別三叩首，待香燭燃盡，再次三叩首 。儀式結束后，由主婦把油燈分別放到全家各處，臥室、客廳、廚房、院內得處處有燈，叫做散燈花兒，求的是鎮惡辟除、趨吉避兇 。
老北京祭星
天上群星聚會，人間需要祭祀，特別是本命年的人，尤其要祭星 。具體做法是黃昏時用紙卷成捻，上蘸油，點燃 。從廚房到院子，做一溜這樣的紙捻，表示人間燈火輝煌，與天上諸星相對應，一說需要燃燈108盞 。[4]
山西祭星儀式
今天山西普遍地方都過一個節日“谷神節” 。祁縣和晉中部分地方不同，稱為“祭星” 。春秋時代，古人曾以“木星”的運行規律紀年 。由于木星11．86年運行一周天，接近于十二年，古人便將周天劃分為十二次，木星每年行經一次，都有特定的名稱 。所以把木星稱為歲星 。我國道教發展后，受“歲星紀年”的影響，認為每年有一個值歲的神靈，職權很大，稱為太歲 。以十二地支為序，每十二年循環一次 。擴散到民間，由“太歲頭上不能動土”，演變成了土地的主人，當然也就是農業豐欠的主宰了 。所以每逢谷日，民俗要進行祭星活動 。
新春
【大年初八順星節怎樣擺燈】“祭星”活動主要在晚上，夜間供神 。供的是小米燜飯 。初八黃昏后祭星神，于院內點燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順遂吉利 。舊時買賣字號，這天開市大請賓客 。祁縣是晉商名城，因此明清時這一天甚是熱鬧 。票號、茶莊、糧店等字號開市大吉舉行活動 。祁縣也是山西梆子（晉劇）和山西秧歌（又叫祁太秧歌）的發源地，因此這天熱鬧非凡 。
山西其他地方的今天風俗：
晉北地區的祭星活動，講究在天地神位前面，燃燈七盞，燒香、焚表 。
晉東南地區的祭星活動，一般是在院內向北設案，上置米面做的餅燈九盞，另置茶水九杯，進行祭奠 。
也有的地方，習慣全村會祭 。集體籌集祭品、天香、焰紙，在公共場所設燈祭奠，祈求歲星，保護農業豐收 。由歲星保護農業豐收，引申為保護眾人安福 。舊俗，和尚、道士要為附近民家贈送祥疏 。民家則在初八日，到寺觀上布施 。僧道再回以果餅 。至今，五臺山仍有一些信佛教者，在初八日上布施，祈求保護 。
內蒙古祭星儀式
在作為非物質文化遺產的蒙古族特殊的“祭星”儀式之前，要進行舞蹈表演，僧人要面塑十二生肖像 。儀式正式開始后，宣讀祭文、敬香、撒五谷、跪拜“祭星” 。[5]
“祭星”也叫順星 。在赤峰民間家庭也有“祭星”的，正月初八晚上星斗出齊后，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式 ?！凹佬恰苯Y束后，全家聚在一起吃元宵 。
東北滿族祭星
[6]
祭星，是在月落以后進行的 。祭星的日期，不論是在某月，都要安排在初三或初五兩天進行 。等月落之后，先在上屋北炕當中設一個方凳，點燃香蠟 。祭星人身穿黃紗袍，手拿血盆、尖刀，在室外西側，距離祖宗不遠的地方，把祭豬殺掉，這時屋內要將燈火熄滅 。殺完祭豬后，祭星人咳嗽一聲，屋內點燈開門，將豬抬進屋內退毛、分解 。然后再將豬抬到原來的地方，叩首祭星，這時屋內再次熄滅燈火 。祭畢，將豬抬回屋內，但不能見灶火 。據說，熄燈閉光能使人神之間的距離縮短，既可以“對天直語”，又能使神明直接察覺到祭祀人虔誠的心情 。

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