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詩經風雅頌賦比興分別指什么

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詩經風雅頌賦比興分別指什么

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風：不同地區的地方音樂；雅：周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂；頌：宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的；賦：平鋪直敘，鋪陳、排比；比：比喻；興：托物起興，先言他物，然后借以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情 。
風雅頌賦比興，起源于詩經，合稱“六義”，唐孔穎達《毛詩正義》說：“賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形”；前者是詩的作法，后者是詩的體裁 。賦、比，較清楚，興有疑問，后人分歧很多，沒有定論 。劉勰“風通而賦同”，風雅頌相通，賦則作為詩的一般表現手法 ?！百x比興”的觀念在早在春秋時代就有，而后不斷積累，先由《周禮·春官·大師》總結：“教六詩，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌 。以六德為之本，以六律為之音” 。
風雅頌和賦比興分別指的是：
1、風雅頌：
風、雅、頌是指我國第一部詩歌總集《詩經》的三個部分 。風是不同地區的地方音樂 ?！讹L》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠 。共160篇，大部分是民歌 。
2、賦比興：
賦比興是《詩經》的三種主要表現手法 。是中國古代對于詩歌表現方法的歸納 。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的 。
擴展資料：
魏晉南北朝時期，論述“賦、比、興”的代表人物主要有摯虞、劉勰和鐘嶸 。摯虞繼承了鄭眾的觀點，他并且對漢賦的不以情義為主而以事形為本、極盡閎奢巨麗之能事，提出了尖銳的批評 。
賦的表現手法在漢賦的創作實踐中得到了廣泛的運用和發展，以致形成了一種獨特的文體，這是一方面 。
但另一方面，也造成了相當一部分漢賦專門去鋪采□文地描摹宮室之美、田獵之盛等，以致缺乏深刻的、有意義的思想內容 。
摯虞對漢賦的批評是切中其弊的 。由于漢賦中大量運用了比喻性的辭藻，容易使人誤認為賦與比有較密切的聯系，和興似乎無關 。
實際上這里所說的比是賦中之比 。由于這一原因，同時也由于中國古代抒情詩遠比敘事詩發達，所以人們有時略賦而標舉比興，以比興概括詩的三義 。
參考資料來源：百度百科—風雅頌
【詩經風雅頌賦比興分別指什么】參考資料來源：百度百科—賦比興

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