當時，凡在寺廟里停靈的都與廟里立有租折（指租殿堂、租廟地），寫明如有拖欠租金或棄尸不領者，概由本廟合律處理 。
【暫厝在家是什么意思】由于停靈的后人很貧困，無力起靈回籍安葬，又交不起租金，自然有很多棄尸不領的人 。
所謂合律處理，不過是靈柩歸大堆，浮葬者歸大坑而已，并不能銷毀或遠埋他處，仍要等待喪家認領 。
20世紀三、四十年代，有些寺廟開始頹廢，僧人也不知所終，其停靈暫厝，承辦喪事的業務自然都向城里幾個著名的寺廟里聚攏來了 。
而城里的寺廟看準了這個發財的機會，便逐漸向新式的殯儀館的方向發展，接納停靈，承辦治喪事務時不再強調停靈人的宗教信仰和喪禮形式，甚至天主教徒、基督教徒都可以在廟里舉行悼喪會 。
同時，廟里的清規，只適用于本廟常住的僧眾 。對于在廟里停靈辦喪事的齋主及親友沒有任何要求和約束，治筵用葷、用素，悉聽尊便 。
抗戰前后，由于政局、交通等諸多因素，各大寺廟的停靈、辦喪事的業務，均出現了回光返照現象 。20世紀30年代末期，僅南城法源寺一廟即停放靈柩達800多口，為了適應當時需要，該廟又在廟的西邊開辟了所謂經濟禮堂，承辦中、下層市民的喪事 。
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