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列夫托爾斯泰生平簡介( 二 )

生活百科托爾斯泰


3、晚期作品
晚期(1881～1910)這時期總的傾向是：一方面揭露當代社會的各種罪惡現象，另一方面是表達自己的新認識，宣傳自己的宗教思想 。創作是多方面的，有戲劇、中短篇和長篇小說、民間故事，而占重要位置的則是政論和論文 。
托爾斯泰在50至60年代就曾寫戲劇，其中《一個受傳染的家庭》(1862～1864)是反對“虛無主義者”即革命民主派的 。80年代起又對劇作發生興趣 。
《黑暗的勢力》(1886)揭露金錢的罪惡，同時宣揚拯救靈魂的說教 。
《教育的果實》(1891)以貴族和農民的不同生活方式為沖突的基礎，諷刺前者的游手好閑和精神空虛，表達后者因缺乏土地而產生的強烈憤慨 。
《活尸》(1911)寫一個覺醒的貴族因社會制度不合理而離家出走，同時揭露貴族的自私冷酷和他們的合法婚姻的虛偽性 。
經過長時間創作的《光在黑暗中發亮》(1911)反映作者在世界觀轉變后同家庭和社會的沖突，宣揚不抗惡，而劇情的發展又反駁了這種說教的無力，是他最矛盾的作品之一 。
參考資料來源：百度百科-列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰
列夫·托爾斯泰（1828年9月9日 --- 1910年11月20日 ），19世紀中期俄國批判現實主義作家、文學家、思想家，哲學家 。世襲伯爵，曾參加克里米亞戰爭 。返回雅斯納·亞波利亞納的農莊后致力于農民教育 。
1862年結婚后，創作了俄羅斯文學史上的巨著《戰爭與和平》（1859～1869）、《安娜·卡列尼娜》（1875～1877） 。1879年經歷了一次信仰危機后信奉和平主義，主張以勿抗惡的方式對社會進行改革 。并否定自己以前的作品 。因執著于自己的信念使家庭關系惡化，死于出奔途中 。
其作品多達45卷 。名著還有長篇小說《復活》（1899）、戲劇《黑暗的勢力》（1886）和若干短篇小說和評論 。
他的文學傳統不僅通過高爾基而為蘇聯作家所批判地繼承和發展，在世界文學中也有其巨大影響 。在文學創作和社會活動中，他提出了“托爾斯泰主義”，對很多政治運動有著深刻影響 。
擴展資料：
托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映，是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照 。
托爾斯泰的作品縱然其中有反動的和空想的東西，但仍不失為世界進步人類的驕傲，他已被公認是全世界的文學泰斗 。列夫·托爾斯泰被列寧稱為“俄國革命的鏡子” 。
名言：
1.人們過于習慣借助力量來維持秩序，因此不可能考慮沒有壓制的社會組織 。
2.純粹的、完全的哀愁和純粹的、完全的歡樂一樣都是不可能的 。
3.文明的建立的不是機器而是思想 。
4.成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的欲望 。
5.如果教師只有對事業的愛，那么，他是一個好教師如果把對教育帶來的愛和對學生的愛融為一體，他就是個完美的教師 。
參考資料來源：百度百科-列夫托爾斯泰
列夫托爾斯泰簡介
【托爾斯泰簡介】
托爾斯泰，可以稱為藝術家托爾斯泰，也可以稱作思想家托爾斯泰 。
從一八六一年的農奴解放開始，到一九0五年的第一次俄羅斯資產階級民主主義革命之間的俄羅斯轉換期間，托爾斯泰所創造的藝術，借用岡恰洛夫的話，是以對于心理生活中秘密活動的深刻知識以及靈魂辯證法的發展過程等的描述能力，與本能感覺上的道德潔癖等，而聞名于世 。
托爾斯泰的藝術，不只對俄羅斯文學，至今仍對世界的文學發展，有很大的貢獻 。而托爾斯泰所發展出來的思想，也給予世界很大的影響 。
托爾斯泰主義簡單地說，就是以道德的自我完成與不要以暴力制惡為基礎的教諭 。一直到今天為止，關于托爾斯泰主義的評論，仍然有如過江之鯽 。至今尚未失卻其意義的作品之中，有列寧于一九 。八年所作的《托爾斯泰俄羅斯革命的明鏡》 。
托爾斯泰的作品、見解、教條，與其派系之中的矛盾，實在是相當地明顯 。托爾斯泰用其不凡的筆觸來描寫俄羅斯人的生活，并提供了世界文學第一級的作品，實是屬于天才型的藝術家 。但是另一方面，托爾斯泰卻是個狂信基督教的地主 。
雖然他對于社會的虛偽和偽善，做強力、直接而且真實的抗議，但另一方面，卻又是個托爾斯泰主義者，亦即在公眾的面前一面拍著胸脯一面演說：我是個骯臟且丑惡的人，但是我不停地在為完成道德而努力 。我已不再食肉，現在只吃炸的米食 。

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