不論采用哪一種預測方法，都需要誠心誠意 。以期由致曲而至誠，來預先知悉未來的動向 。這時候決策者的中和與否，就變得至關重要 。中和指的決策者的情緒，相當穩定 。中庸說，喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和 。凡人皆有喜怒哀樂的情緒，在還沒有發出來之前無有不善 。一旦發出來，表現在外，呈現已發狀態，那就可能善也可能不善 。善的已發狀態就叫做和 。
我們可以把中節的已發，稱為感受，而將不中節的已發叫做情緒 。不過分激烈的喜怒哀樂，是一種感受；過分激烈的感受，即為情緒 。所以無過與不及，才是發而中節 。決策者當然有個人的喜怒哀樂，卻不應在計劃時表現的過與不及，以免不善的情緒影響到正確的預測 。這你就知道，為什么很多平時非常聰明的人，在做重大決策的時候，常常做出錯誤的判斷 。就是因為當初那個不善的情緒和壞念頭影響了他的決策 。
中庸的道理看起來十分簡單易懂，做起來非常不容易，因為直覺是天生的，而應用知覺是后天人為的，必須困而知之，才能越來越靈敏、準確 。
直覺靈敏的人，最好能夠充實自己的學問，以增強前知的判斷力 。中庸特別提出“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”五個步驟 。并且指出：弗能弗措，不達目的誓不罷休的不二法門 。希望我們堅定“人一己百，人十己千”的決心，絕不能半途而廢，卻能夠“不見知而不悔”，也就是人不知而不慍，用心向前，卻沒有后顧之憂 。后天的困學加上先天的直覺，不論運用什么方法來預測未來，應該都可以達到至誠前知的效果 。
【易經可以預測未來嗎【易經能否看出人一生的命運】】
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