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共產主義可以實現嗎？

生活百科共產主義


共產主義可以實現嗎？

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昨天，在一個古琴活動中遇見一位長輩，談到了共產主義，他說：“那是不可能實現的，因為人的私心是消滅不了的” 。而另一位年長者則講到了他年輕時管理收繳來的“五類分子”的財產時的情景：“那時候，我們拿美元來燒火取暖，地上的金條，一腳踢開，現在想來，簡直是瘋了” 。聽了這些，我不禁感慨萬端 。我說：“共產主義是可以實現的，并且早就實現了 。只是，我們為什么一定要認為共產主義就是一種讓公心一勞永逸地消滅了私心的社會制度（馬克思本人就否定共產主義是一種“現實應當與之符合的社會狀況”）呢？我們為什么不可以認為共產主義意識是一種價值取向和世界感、當你在某一秒鐘里把超越個人一己之小私而投身乎天下之大公當做是一種快樂的時候，共產主義就在那一秒鐘里實現了呢？耶穌說：天國就在人心里 ?！?br /> 有一部美國電影，講的是斯大林格勒保衛戰中一個蘇聯狙擊手的故事 。狙擊手的上司出于嫉妒打他的小報告說他“喪失了共產主義的信念”，但后來這位上司被狙擊手的舍生忘死所感動而做出了犧牲自己而完成狙擊任務的決定 。人們認為，一個自私的人不可能大公無私、一個大公無私的人不可能自私，這其實是認識上錯誤 。在現實生活中，一個非常自私的人可能在某種處境或心境的驅使下變得大公無私、甚至犧牲自我，反之亦然 。一個最后裸捐的資本家恐怕比一個貪戀權勢的布爾什維克干部更像共產主義者 。自私與無私是互根互滲、相互轉化的，這就是辯證法 。
認為共產主義就是滅私（甚或就是形而下的計劃經濟之“公”滅市場經濟之“私”）簡直是典型的認識上的幼稚病 。真正的共產主義的敵人不是“產”之不“共”，而是“私”的異化 。
用一個比喻可以闡明這個問題：
一條街上有兩個畫家，一個畫山水，一個畫花鳥 。人們找畫山水的畫家畫花鳥，這個畫家說：“你們去找那個畫花鳥的吧，他比我畫得好” 。人們找畫花鳥的畫家畫山水，這個畫家也同樣把生意讓給了畫山水的 。———這就是“原始共產主義” 。突然，街上來了一家生產各種畫的作坊，并宣稱只有自己能提供物美價廉的批量化生產的畫，于是乎，原來街上的兩個畫家的飯碗就被搶了 ?！@就是“原始資本主義” 。兩個畫家為這個作坊破壞了原有的規矩而憤憤不平，打算聯手把那個作坊趕走，并選擇了暴力的方式 ?！@就是20世紀初的“共產主義運動” 。趕走了作坊，但人們已經習慣消費批量化生產的廉價繪畫了 。兩個畫家再也回不到原來的狀態了，只好聯合起來照那個被趕走的作坊的模式生產大批量的畫，并收益共享、而非歸某一個人所有 。———這就是“共產主義運動”取得的成績 。一開始，收益是可觀的，但這也迅速帶來了私心的膨脹以及隨之而來的利益分配問題 。于是、矛盾產生了，共識破壞了，生產效率急速下滑 。是各搞各（所謂“三自一包”）的以提高效率（這無疑有把自己變成原來那個作坊而喪失自己的理念的危險，且無限提高生產效率的結果就是生產過剩而導致滯銷 。）還是堅持原有理念、通過思想上的“斗私批修”來解決利益分配的矛盾很快成了沖突的焦點 。圍繞著惡性競爭還是計劃互補的“路線”的斗爭，街上的新繪畫作坊開始了不可避免的共運式的折騰 。當然，繪畫作坊未嘗不可以跳出此唯生產效率論之實用主義模式，而著眼于某種頗富有創造性、前瞻性的未來設計 。比如：其中一個作坊主動徹底退出生產、放下利潤最大化之意圖而從事于教育和傳播，則兩條“路線”之競爭則歸于寂滅矣 。
我相信，共產主義之最高愿景并非不可以實現，然實現之前提乃在于吾人對共產主義之定義有一全新的、革命性的重新認識 。倘若共產主義不再被認為是吾人習慣性地認為的那種必滿足某種既定條件的物質性的政治架構；倘若吾人將共產主義視為人類在創造物質財富過程中相伴隨著之異化之克服；倘若吾人超越人類現有之物質主義與功利主義之基礎存在論而將自身之存在感建立在精神生命之全面實現（亦即馬克思所謂人的存在本質的全面實現）的基礎之上，則共產主義之最高愿景之實現，乃人類免于滅亡之必由之路也 。
可以實現，中國的發展目標就是建成共產主義社會 。
【共產主義可以實現嗎？】共產主義（Communism）是一種政治觀點和思想體系，現今的共產主義奉馬克思、恩格斯思想為基本思想 。共產主義主張消滅生產資料私有制，并建立一個沒有階級制度、沒有剝削、沒有壓迫，體現人民當家做主的社會，也是社會化集體大生產的社會，面對惡勢力也會團結一致 。共產主義者認為未來所有階級社會最終將過渡到各盡所能 各取所需共產主義社會，人類社會的意識形態將進入高級階段 。

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