千里之行下一句是什么是什么?


千里之行下一句是什么是什么?

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千里之行的下一句是始于足下 。
千里之行,始于足下,意思是事情是從頭做起,從點滴的小事做起,逐步進行 。
出處:
合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于壘土;千里之行,始于足下 。為者敗之,執者失之 。是以圣人無為故無敗,無執故無失 。民之從事,常于幾成而敗之 。慎終如始,則無敗事 。選自《老子·道德經·第六十四章》 。
解釋:走一千里路,是從邁第一步開始的 。比喻事情是從頭做起,從點滴的小事做起,逐步進行的 。再艱難的事情,只要堅持不懈的行動必有所成 。
故事:
春秋時期,著名的哲學家老子根據事物的發展規律提出謹小慎微和慎終如始的主張,他主張:處理問題要在它未發生以前 。治理國家要在未亂之前 。合抱的大樹是細小的幼苗長成,九層的高臺是一筐一筐泥土砌成的,千里遠的行程是從腳下開始的 。
千里之行,始于足下的啟發:
千里之行,始于足下 。
好的開始是成功的一半,事情的成功,多是從細微之處開始 。
在現實世界里,每個人都有夢想,都渴望成功,然而智大才疏往往是阻礙人們成功的最大的障礙 。
人世間沒有一蹴而就的成功,任何人都只有通過不斷的努力才能凝聚起改變自身命運的爆發力 。
認準方向朝著理想,從小處做起,一步一步地積累著,走下去,這就是成功的秘訣 。
行,始于足下 。
如果這一步都不敢趟入,又何談成功呢 。
千里之行,始于足下 。
當我們認準目標就去大膽地去做,人生不怕失敗 。
如果不失敗就等于沒做,請相信自己 。
故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能 。
古人能有如此胸襟,身為現代的我們能后退
不,絕對不可,五千年的文化底蘊誰能撼動 。
不是我守舊,只是古人思想有時就比我們堅韌 。
千里之行,始于足下 qiān lǐ zhī xíng,shǐ yú zú xià,意思是事情是從頭做起,逐步進行的 。
千里之行下一句:始于足下 。意思是千里的遠行,是從腳下第一步開始走出來的 。。
出自春秋時期老子《道德經》第六十四章
原文:
其安易持,其未兆易謀 。其脆易泮,其微易散 。為之于未有,治之于未亂 。
合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下 。
為者敗之,執者失之 。是以圣人無為故無敗,無執故無失 。
民之從事,常于幾成而敗之 。不慎終也 。慎終如始,則無敗事 。
是以圣人欲不欲,不貴難得之貨;學不學,復眾人之所過 。
以輔萬物之自然而不敢為 。
翻譯:
局面安定時容易保持和維護,事變沒有出現跡象時容易圖謀;事物脆弱時容易消解;事物細微時容易散失;做事情要在它尚未發生以前就處理妥當;治理國政,要在禍亂沒有產生以前就早做準備 。合抱的大樹,生長于細小的萌芽;九層的高臺,筑起于每一堆泥土 。
千里的遠行,是從腳下第一步開始走出來的 。有所作為的將會招致失敗,有所執著的將會遭受損害 。因此圣人無所作為所以也不會招致失敗,無所執著所以也不遭受損害 。
人們做事情,總是在快要成功時失敗,所以當事情快要完成的時候,也要像開始時那樣慎重,就沒有辦不成的事情 。
因此,有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕難以得到的貨物,學習別人所不學習的,補救眾人所經常犯的過錯 。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預 。
擴展資料用法:主謂式;作謂語、定語;褒義詞
例句:千里之行,始于足下,實現理想要從眼前的小事做起,這些事情做不好,理想就只是空談 。
近義詞:跬步千里、冰凍三尺非一日之寒、一屋不掃何以掃天下 。
【千里之行下一句是什么是什么?】反義詞:好高騖遠、囫圇吞棗
作者簡介
老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽,或曰謚伯陽 。春秋末期人,生卒年不詳,出生于周朝春秋時期陳國苦縣。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家,道家學派創始人和主要代表人物 。
老子存世作品有《道德經》(又稱《老子》),是全球文字出版發行量最大的著作之一 。20世紀80年代,據聯合國教科文組織統計,在世界文化名著中,譯成外國文字出版發行量最大的是《圣經》,其次就是《道德經》 。

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