文章插圖
“明于庶物，察于人倫”的意思：明白萬事萬物的道理，明察人倫關系 。
原文：
《離婁下·第十九章》
戰國時期-孟子
孟子曰：人之所以異于禽獸者幾希；庶民去之，君子存之 。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也 。
譯文：
孟子說：“人區別于禽獸的地方只有很少一點點，一般的人丟棄了它，君子保存了他 。舜明白萬事萬物的道理，明察人倫關系，因此能遵照仁義行事，而不是勉強地施行仁義 。
擴展資料：
1、《孟子·離婁下》是一本古籍，作者是孟子，全書共33章 。
2、作者簡介：
孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒國（今山東鄒城市）人 。戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟” 。宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想 。
3、孟子是孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子 。他繼承并發揚了孔子的思想 ?？鬃邮谴蟪芍潦ィ献颖环Q為亞圣 。孟子與孔子合稱孔孟其道，多數人稱為“孔孟之道” 。孟子曾仿效孔子，帶領門徒周游各國，但不被當時各國所接受，隨后退隱與弟子一起著書 。孟子與其弟子的言論匯編于《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一 。
孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰 。孟子在人性問題上提出性善論，即人性是善的 。但孟子只說性善，南宋朱熹補充為“人之初，性本善”，后世有學者提出“性向善” 。
參考資料來源：百度百科-孟子·離婁下
百度百科-孟子
明于庶物，察于人倫意思是：明白萬事萬物的道理，明察人倫關系 。
原文：孟子曰：人之所以異于禽獸者幾希；庶民去之，君子存之 。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也 。
出處：孟子《孟子·離婁下》
【“明于庶物，察于人倫”什么意思？】釋義：人區別于禽獸的地方只有很少一點點，一般的人丟棄了它，君子保存了他 。舜明白萬事萬物的道理，明察人倫關系，因此能遵照仁義行事，而不是勉強地施行仁義 。
擴展資料：
《離婁》重點論述了君臣、父子家人相處之道，說明了君王者治國施政的最高修養境界至誠，為人臣者、高官厚祿者的責任——能格君心之非，為人師者的文化修養和教育的職責——促成完整的人格，為子女者事親盡孝之道——守身，即堅持一種人品、行為的標準 。
孟子把道德規范概括為四種，即仁、義、禮、智 。他認為“仁、義、禮、智”是人們與生俱來的東西，不是從客觀存在著的外部世界所取得的 。同時把人倫關系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信” 。
孟子認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要 。仁、義的基礎是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關系的基本的道德規范 。他認為如果每個社會成員都用仁義來處理各種人與人的關系，封建秩序的穩定和天下的統一就有了可靠保證 。
孟廟：又稱“亞圣廟”，是歷代祭祀孟子的地方 。孟子有廟奉祀始于宋景祐四年（1037年），創建于鄒縣東北12公里的四基山西南麓，孟子陵墓前 。后遷于現鄒縣城南關 。
1、對身邊的平常事物有透澈了解，對人與人相處各種事情的因由、變化和處理方法都非常的清楚 。出自《孟子-離婁下》
2、原文
孟子曰：人之所以異于禽獸者幾希；庶民去之，君子存之 。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也 。
3、譯文
孟子說：人區別于禽獸的地方只有很少一點點，一般的人丟棄了它，君子保存了他 。舜明白萬事萬物的道理，明察人倫關系，因此能遵照仁義行事，而不是勉強地施行仁義 。
推薦閱讀
- “塞翁失馬”的下一句是什么?
- 一株是指多少
- 哪些人不能吃大閘蟹
- 王安石的“三不足”精神是指什么.
- “悻悻學子”和“莘莘學子”， “悻悻學子”是什么意思？
- 上善若水的下一句 上若善水的下一句是什么
- 中國民間音樂中“魚咬尾”和“換頭合尾”的區別時什么
- 三軍可奪帥也的下一句 三軍可奪帥也下一句是什么
- 什么是IP孵化？
- “悻悻而歸”什么意思？？？